1.请问哪位知道《萨祖铁罐施食》下卷中的《叹文》词全文道教度亡法事中，也有施食之举，谓之萨祖铁罐炼度施食金科 。
南省各地都被斋王直接呼为做斋、放施食、放赈济 。 但老北京人则多借用佛教名词，谓之老道焰日 。
萨祖，即萨守坚，宋时四川西河人 。 少时曾经学医，悬壶济世 。
因误药杀人，遂弃医学道，遇虚靖天师，授以五雷诸法 。 后游于闽中，得度王灵官 。
道成端坐而化，证位为一元无上真君 。 据《萨祖铁罐焰》载，一元无上萨祖真君咒枣施药，普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心也哉！此即铁罐焰口之由来 。
放铁罐焰口时，坛上供太乙寻声救苦天尊塑像、画像，正中设一元无上萨祖牌位 。 并陈香、花、灯、水、果五供养 。
道众坐于长案两边，如十三位法师，每边为六位，正座高功一位 。 有用高功三位者，谓之三清焰口 。
座侧挂鬼王（为太乙天尊所点化）像；焰口座前，两侧设香案，供奉十殿阎君画像（每边各供五像） 。 道教荐亡法事讲究张榜召魂，放施食（焰口）的法坛所发布的召魂榜，全文如下： 全真演教宗坛 伏以 道力高深，宜起沉沦之苦；冥途寂寞，当开汲引之恩 。
振宝杵于迷津，无生不摄，放玉毫于苦海，有罪皆超 。 臣今奏：据中华XXXXXX观，焚修弟子奉 道修建青玄资度斋坛，承供唪经、礼忏、燃灯、施食，为荐亡生方事：窃，兹逢* *街**巷*号*宅，迎三送路之夕，孝男** *洎全宅孝眷人等，谨秉虔诚，叩干天鉴，意者伏维上荐：皇清已故*府君讳* *老大人，乃京师宛平县人氏，距生于年月 日 时 。
盖衡鉴无私，难逃于考核幽冥异域，生化轮回 。 于 年月 日 时幻躯先蜕 。
在世享年几十有几 。 全宅孝属思念音容，未升沉 。
兹今超度之辰，谨启鏊心，具意愍念九幽十狱众孤魂；六道四生诸苦爽 。 久居阴府，长处冥途，匪凭提携，曷遂迁生，阳过阴愆，何有了期 。
是以谨择于 年 月 日良宵静夜，叩请道众清流，就于灵前敬设青玄资度斋坛，奉演萨祖铁罐炼度金科，祈恩升度*府君讳* *老大人之灵，暨*姓门中堂上历代宗亲，一脉考妣等灵；寒林会上九种十类，四生六道，一切孤魂等众 。 伏愿青宫锡惠，紫府覃恩 。
丹鹤翱翔，瑞气拥九光之座；绿狮踊跃，祥云霭霭，百宝之台大开，束东极之天朗耀，北酆之地，十狱九幽顿作长明之境；四生六道即迁不夜之天 。 并冀以此无量功德，尽洗亡灵六尘三业之罪垢，乘此无限良因，登临道岸，宗亲祖考共跻仙乡，不退不转，长乐长安 。
再祈功德斋主，身家胥庆，福寿康宁 。 谨榜 。
右仰本家亡灵、寒林会上九种十类，四生六道一切孤魂等众知悉 。 天运 年 月 日 具 榜 （齐年盖月有道经师宝之三宝印一颗） 铁罐焰口大致可分五大部分： （一）拜座、进表、高功具职兴身 。
1.先拜鬼王，由《步虚》开始超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼 。 转《吊挂》救苦天尊坐东方，手执杨柳洒琼浆，身骑九头青狮子，拔度幽魂早生方 。
【铁罐焰口中五供养花供养】遂后启叩一元无上萨祖，高功赞济炼教主萨翁真君，大道慈悲，俯降玄坛，证盟炼度，羽众虔诚礼诰奉行众念《萨祖宝诰》毕，举《提纲》慈尊降法界，普度众幽魂，欲免沉沦苦，称扬救苦尊众念太乙救苦天尊 。 2.朝灵 。
出坛至寒林前念五方童子召请毕，念《柳枝雨》，随念回坛进表 。 三上香后举《提纲》太上说法为教主，拔度亡灵出迷途 。
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