“少年不识愁滋味， 爱上层楼 。 爱上层楼， 为赋新词强说愁 。 而今识尽愁滋味， 欲说还休 。 欲说还休， 却道天凉好个秋 。 ”——南宋著名词人辛弃疾的一曲《丑奴儿》生动地概括了人生不同阶段的不同境界 。
与此有异曲同工之妙的是宋代词人蒋捷的《虞美人·听雨》:“少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐 。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风 。 而今听雨僧庐下， 鬓已星星也 。 悲欢离合总无情， 一任阶前， 点滴到天明 。 ”
这首词通过作者在歌楼上、客舟中、僧庐下三处听雨的对比， 表现了少年、壮年、晚年三个阶段的不同境遇、不同滋味的人生感受 。 从“不识愁滋味”的青春欢畅， 到壮年风雨飘摇中的颠沛流离， 最后是孤寂凄冷、两鬓斑白的晚年 。 经历过流离奔波， 尝尽过悲欢离合的滋味， 已是心如止水， 波澜不起， 彻夜听雨， 有着“欲说还休”的无奈， 看透世事沧桑的淡然 。
人之一生， 从黄发垂髫至白发老者， 经历着人生的三重境界 。
第一重境界:看山是山， 看水是水 。 涉世之初， 怀着对这个世界的好奇与新鲜， 对一切事物都用一种童真的眼光来看待， 万事万物在我们的眼里都是本来面目， 山就是山， 水就是水， 对许多事情懵懵懂懂， 却固执地相信所见到就是最真实的， 相信世界是按设定的规则不断运转， 并对这些规则有种信徒般的崇拜 。
【人生境界 人生的境界】 人生第二重境界:看山不是山， 看水不是水 。 涉世渐深， 最终掉入泥淖之中不能自拔， 在现实里处处碰壁， 从而对现实与世界产生了怀疑 。 这个红尘之中有太多的诱惑， 人们虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则， 看到的并不一定是真实的， 一切如雾里看花， 似真似幻， 似真还假， 山已不是山， 水也不是水 。 我们在现实里渐渐迷失了方向， 随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎 。 我们开始用心地去体会这个世界， 对一切都多了一份理性与现实的思考， 山不再是单纯意义上的山， 水也不是单纯意义的水了 。
人生第三重境界:看山还是山， 看水还是水 。 这是一种洞察世事后的返璞归真 。 人生的经历积累到一定程度， 不断的反省， 对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识， 认识到“世事一场大梦， 人生几度秋凉”， 知道自己追求的是什么， 要放弃的是什么， 这时， 看山还是山， 水还是水， 只是这山这水， 看在眼里， 已有另一种内涵了 。
当代著名书法家林散之在《笔谈书法》中说:“少年爱工丽圆转的字， 青年爱剑拔弩张的字， 中年爱富于内涵的字， 老年爱平淡天真的字 。 ”看罢会心一笑 。
人生的不同阶段都有不同阶段性的心情 。 大人嘲笑小儿一把小木枪能玩个不亦乐乎， 看蚂蚁搬家能让他兴奋半天;小儿却不解大人为什么总是那么忙碌， 总是那么烦恼;到了老年时又会发现， 很多的情怀已逝， 很多的心情不再， 一切皆空， 万念俱灰 。 此时再回首， 哪些早该放弃?哪些值得把握?可惜从头再来已不可能， 物是人非事事休 。
人生都有个必经的过程， 随着岁月的消磨， 执著心的递减， 绕了一圈， 终点又回到起点， 最后返璞归真 。 只是这个过程很难超越， 老人总是拿自己的人生经验告诫青年人， 要怎样怎样， 不要怎样怎样， 但青年人却总是不太爱听这些， 非得亲身经历过一遍， 摔倒了才知疼 。 为什么老人和孩子最能亲近?那是因为生命最初的纯洁与最后的去繁从简， 最是接近本真的自我 。
王国维说过， 古今那些成就大事业、大学问的人， 没有哪一个不是经历过三种境界的:“昨夜西风凋碧树 。 独上高楼， 望尽天涯路 。 ”是第一种境界 。 “衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴 。 ”是第二种境界 。 “众里寻他千百度， 蓦然回首， 那人却在， 灯火阑珊处 。 ”是第三种境界 。 他借用爱情佳句来比喻治学和人生的三种境界 。 第一境界还才刚刚开始， 是往前看， 明确方向， “望尽天涯路“ 。 第二境界是正在进行中， 吃苦付出， 废寝忘食， 历经艰辛， 但乐在其中， 即使是“衣带渐宽”却“终不悔”， “为伊憔悴”也心甘 。 最后才达到厚积薄发、融会贯通的第三境界， 到达彼岸后， “蓦然回首”， 豁然开朗 。
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