其中, 九幽, 是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称, 即八卦九宫, 按九州分野, 各有社令主守, 在天为九霄, 在地为九州, 九宫化形为九狱, 其名有九, 乃一气所化, 一念必感 。 凡人生前一念之恶, 其狱即现, 其报亦随之 。 故太上垂慈, 振拔幽魂, 共出迷津, 超升仙界 。 凡建设九幽大斋, 为报答四恩, 普度沉沦苦爽:
若设三、五天的小斋, 不祝国不度九幽, 只度众魂, 上帝特为几魂而开恩, 赦诸地狱, 只可设三涂五苦, 九斋之数足也 。 破狱之事, 不必举行, 庶免僭渎, 然孝子报亲, 一念存诚, 忏悔酬天答地就足够了 。 如果必须行持, 却当随设斛食, 振济远近沉魂, 不拘多寡, 随力建功 。 若欲行之, 无量苦爽穷魂, 堕入地狱, 若非祈天请命, 申奏天地水阳, 颁符破狱, 解释九幽十类孤魂, 河沙?孑, 当此法行之 。
【历史地理知识|天堂在哪里,死人的天堂在哪里】九幽狱, 上属北斗所治 。 虽分布九方, 各有其名, 然后随死魂生平恶念, 以见其狱 。 据《破狱法》载, 破狱之法, 合以策杖扣狱扃 。 三洞法师用策杖, 正一法师持剑而破狱, 受中盟大洞?者可用策杖, 其他盟威法?可用剑 。 所以, 破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门, 而是高功法师用自己真阳, 假借天尊慧光, 遍照九幽, 罪魂随光出离幽狱, 上升福庭 。
济度幽冥, 以真而觉妄 。 凡人生则迷真, 死则失真, 一真既失, 妄想从生, 现诸苦报 。 圣师立教无他, 专以真而觉妄也 。 盖人心迷失真元而入幽境, 虽千圣亦难着力, 惟能运一真破一妄, 使痴魂於清净, 了然脱去苦境, 不有萦牵, 也不失太上慈悲立教之初意 。
三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是谁?
云南保山破狱法科
说起九幽, 很多人便想起“九幽拔罪天尊”, 那么九幽拔罪天尊是谁?很多人也分不清地府神仙, 比如酆都大帝、东岳大帝、?孑大帝、十殿阎王都是什么关系?限于篇幅, 今天主要介绍酆都大帝
其实, 我们常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝, 道教尊为北方五?盘熘刑?醣钡邸⒈币踣憾夹?卿大帝、太阴真君总理大化天尊等, 居阴景天宫, 又北阴酆都宫, 掌管一切狱, 主构二百四十司, 管辖五万众, 考掠罪人, 推穷轻重, 纤细不漏, 举奏善恶 。
《洞渊集》载, 酆都在北方, 癸地为鬼户, 死黑之根, 山高二千六百里, 周回三万里, 其山有洞宫, 皆鬼神之都 。 山内外各有十二宫, 合为二十四阴宫 。 主考罚罪魂之所, 其三官、九府、二十四狱 。 所以, 在《上清天蓬伏魔大法》中, 酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君 。
冥官鬼神主黑簿之司, 皆浊黑凝滞为地之根, 阴黑之主, 乃九地枢机焉 。 山林草木, 皆禀毒恶之黑 。 所生为锋刃烁空, 黑烟?鞑??缫共煌#?杏兄捶I癖???祭碜锘辍H?元八节, 北帝冥官引出历劫穷魂, 责问罪衅端由、州县乡土, 坟墓所在, 居住年代去处 。 或罪法深重, 天未原赦者, 即流殃见世子孙, 灾难自此而生 。
甘肃通渭湛龙观破地狱现场
天堂地狱在心头, 善恶分明祸福游 。 如果曾行恶事, 从自改悔, 诸恶莫作, 众善奉行, 久久必获吉庆, 转祸为福 。 语善, 视善, 行善, 一日有三善, 三年天必降之福 。 心善、行善、言语善, 就没有地狱 。 相反, 如果不念善因, 惟恶是修, 恶念随起, 地狱就在眼前 。
九幽宝诰
志心皈命礼 。 五台混融, 一袖独建 。 赞真常之不静, 发妙?乓灾苄? 。 历劫度人, 施恩光以阴境;存流仙化, 诗参读于上天 。 大开利益之门, 拔度沉轮之苦 。 慈悲应物, 阐教分形 。 超四爽于冥途, 度神鬼于众处 。 大悲大愿, 大圣大慈 。 幽冥教主, 九幽拔罪天尊 。
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