答：这是人身本有的生命力所发挥的另一种作用 ， 若把这件事认为奇怪 ， 那么 ， 人身上奇怪事情就多了 。 请看肺部的呼吸、心脏的跳动、胃肠的蠕动、食物的消化 ， 内腺的分泌 ， 细胞新陈的代谢、须发指甲的生长、精子卵珠的结合、母腹胎儿的形成 ， 哪一件事能由自己意思做主?人们对于身体内部难以理解的状态并不觉得奇怪 ， 为什么对于身体外部不由自主的动作 ， 大家都认为是奇怪呢？
12．问：身内各部的活动 ， 从有生以来就不由自己做主 ， 人人如此 ， 所以不觉得奇怪；但身体外部的动作 ， 一向是受自己意识所支配 ， 今日忽然不听命令 ， 自由动作 ， 恐怕长久下去 ， 弄得不可收拾 ， 终日的手舞足蹈 ， 摇头摆尾 ， 那像个什么样子!不知可有方法能够控制否?
答：只要你功夫做得合法．肺部呼吸顺其自然 ， 身体运动听其自然 ， 等于做柔软体操一样 ， 那就没有妨害 ， 动得时间过长 ， 自然会停止 。 你若不耐烦 ， 要它半途停止 ， 也可以办得到 ， 功夫不做 ， 精神不集中 ， 再加少许抑制的意思 ， 身体就不动了 。 但静坐法总以不动为原则 ， 其动是例外 ， 不可误认为凡是学静坐法的人 ， 身体必定要动的 。
13问：自从第一次动机开始 ， 将来是否每坐必动 ， 永久如此?
答：不是永久如此 ， 等到四肢百节气脉通畅以后 ， 那时静坐 ， 身体即可安稳不动 。 但是 ， 外面虽然安稳 ， 腹内脐下之气将来或不免要冲动 ， 应当预先知道 ， 免得自己临时发生恐慌 ， 不善于应付 ， 以致误事 。
14问：用静坐法到了身体外部自然发动 ， 对于疗养有什么关系?
答：人身上病症 ， 有些是明显的 ， 有些是隐藏的 。 明显的病症 ， 自己和医生都能够知道；隐藏的病症 ， 就不容易察觉 ， 甚至用种种方法检验也看不出 。 功夫做到相当的程度 ， 身中气机发动 ， 遇着病的障碍 ， 不能顺利通过 ， 就要和它斗争 ， 因此四肢百节不由自主地运动起来；经过几次运动之后 ， —部分障碍已被打通 ， 若其他部分尚有障碍时 ， 身体动作 ， 自然又变换—种姿式；等到各处所有障碍逐渐排斥干净 ， 此后虽仍旧用静功 ， 身体也不会再动了 。
15．问：身体外部表现的姿式或很柔和 ， 听其自然发动、自然停止 ， 那也无妨 。 倘或表现过于强硬 ， 竟至拳打脚踢、横冲直撞 ， 一时又不肯停止 ， 如何是好？
答：这件事和病人体质有关 。 凡是宜于用静功疗养的体质 ， 大概都属于衰弱的类型 ， 决不会有这样强硬的动作 。 假使是健壮身体 ， 偶然患病 ， 自有对症的医药 ， 不在静功疗养范围之内 ， 也可不必担忧 。 万一遇着病人体质本不适宜 ， 而下手功夫又有错误 ， 因此发生这个现象 ， 当由指导员随机应变 ， 设法停止他的动作 ， 再酌量病人体质 ， 选择别种合适的法门教他去做 ， 就能免除妄动的流弊 。
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