崂山气功分为外动和内养两种修炼方法 ， 属养生健体气功 ， 练习时意念不要太重 ， 更不要急于求成 ， 最好是每天1-2次 ， 不要多练 ， 具体时间不限 。
一、外动
起始姿势：两脚开立 ， 与肩同宽；挺胸收腹 ， 目视前方 。
双手掌心向前推出 ， 五指稍开微曲 ， 意守内劳宫（手心） 。 吸气 。 缓缓上抬双臂 ， 指尖平鬓角 。 翻掌 ， 掌心向下 ， 呼气同时放双臂至大腿两侧 。
两手五指向对 ， 掌心向上 ， 双手配合吸气从腹前提至胸口；后双手向天推出 ， 眼向上看 ， 同时呼气 。 然后将手臂放下来至大腿两侧 。
吸气 ， 双手再一次在吸气同时从腹前提至胸口 ， 后在呼气同时分别向左右推出 。 然后放下手臂 。
吸气 ， 双手使劲握拳 。 后呼气放开 。
吸气 ， 双腿微曲下蹲 ， 握双拳于腰间 。 呼气同时右手变拳为掌缓慢用力向前推出 。 吸气收回握拳 。 左掌也这么做一次 。
慢慢站立 ， 自然收功 。
二、内养
盘膝而坐 ， 含胸拔背 ， 双手握大拇指成拳 。 置于丹田/小腹两侧 。 轻闭目 ， 舌抵上腭 ， 意守丹田 。
随呼吸聚气丹田 ， 养丹 。
时间长短自控 ， 自然收功——想一下“我收功了”就可以了 。
六字诀养生法是马礼堂气功的核心功法 ， 关于六字诀养生法的补泻问题历来就有不同的观点 ， 见仁见智 ， 争执不休 ， 莫衷一是 。 从而使一些初学六字诀的人感到迷惑不解 ， 无所适从 。 笔者今就六字诀养生法的补泻问题略谈愚浅之见 ， 以期“拨雾见天” ， 解除广大学员之困惑 ， 使人人都能练功受益 ， 诚心所愿 。
顾名思义 ， 六字诀养生法的一个“养”字就说明了六字诀是补不是泻 ， 其整套功法的全部练习过程无一不体现着“补养”这一核心内容 ， 马礼堂大师生前亦曾经多次强调“六字诀是补不是泻 。 ”关于这一问题 ， 可从下述几方面得到论证 。
首先 ， 六字诀为吐呐法 ， 吐出脏腑之浊气 ， 吸入天地之清气 。 有人以此为根据 ， 认为患者可通过练六字诀吐出病气 ， 康复后再练六字诀会伤害身体 ， 因为吐气为泻 ， 故不宜长久练六字诀 ， 这是一种大错特错的认识 。 君不知 ， 吐出的是浊气（邪气、病气） ， 而吸入的则是清气（天地之精气） ， 肺的容气量恒定 ， 呼出多少 ， 自然会吸入多少 ， 吸入的天地之精气入肺 ， 与血脉运至肺内的营气相合而为宗气 ， 从而推动血脉运行周身 ， 溽养脏腑百骸 。 宗气还可化为元气 ， 以壮体魄 。 所以《内经》云：“是故宗气积于胸中 ， 出于喉咙 ， 以贯心脉 ， 而行呼吸焉 。 ”病患者通过六字诀之锻炼 ， 呼出浊气（病气） ， 吸入清气（精气） ， 可祛病强身 。 健康者通过六字诀之锻炼 ， 可强身健体、益寿延年 。 以为在人的生命活动过程中 ， 体内的代谢产物和病理产物都在不断的产生 ， 同时 ， 周围环境中的有害气体、有毒物质也不断的侵入人体 ， 给人体造成一定程度的伤害 ， 虽然有时外表还看不出病态表现 ， 但日积月累必会造成疾病 。 肺又是人体的主要排泄器官之一 ， 所以经常练习六字诀 ， 呼出浊气 ， 吸入清气 ， 吐故纳新 ， 清理肺腑 ， 不仅无害 ， 还可保持身体健康 。 按现代医学术语来讲 ， 就是通过六字诀的呼吸吐呐 ， 呼出二氧化碳及代谢产物 ， 吸进新鲜氧气 ， 可增加血液中的含氧量和促进代谢产物的排出 ， 提高人体的代谢机能和改善机体内环境 ， 从而保持身体健康 。 由此可知 ， 练习六字诀的吐呐法 ， 不仅不会伤害身体 ， 而且是一种扶正祛邪、“补益”身体之良方 。
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