是中国道家派的优秀拳种 ， 创传人张三丰为使后人迈入內修正道 ， 以动静相兼、性命双修为目地 ， 将道的神髓赋予太极拳技 ， 实以入道、体道为宗旨 。 什么是道 ， 就是无为之真理 ， 万事万物必然循由的路径 。 它虽然无形无象 ， 內含玄机奥妙 。 今世人多以此为迷信 ， 不知内蕴真意 ， 启不知 ， 用俗人的眼光不会看透 ， 所以竟说是无稽之谈 ， 真乃管中窥豹 ， 只见一花斑 。 传统与修道內丹学两者之间 ， 有着不可分离 ， 深刻而奇妙的内在联系 ， 武术化境与修道境界关系是成正比的 ， 这就是为什么古代武术家在技击中显示神功 ， 臻于炉火纯青的程度 ， 同时又对內修理论与实践有着深刻造诣的根本原因 。
太极拳以其肢体活动形式如行云流水 ， 绵绵不断 ， 经过了两百多年的历史 。 应该说是科学的强身之法 ， 功深者又能当做自卫的防身技术 。 多少人都说太极拳具有高度的技击性、艺术性、科学性 ， 理论深切 ， 细致精奥 。 古太极拳经云：太极者无极而生 ， 太 ， 至也、大也 ， 极 ， 乃枢纽根柢之谓 ， 太极为天地万物之根本 ， 而太极拳则为各拳之极至 。 无极而生者 ， 本于无极 ， 此拳重在锻炼精神 ， 运动作势纯任自然 ， 不甚拘于形式 ， 以虚无为本 ， 而包罗万象 ， 故曰无极 。 然初学者究当就有形之姿势入手 ， 学习久之着熟懂劲 ， 必当 ， 悟真理 ， 求真源 ， 融会贯通 ， 才能步入于神化之境 。 三丰太极宗旨真 ， 动静万化不离根 ， 风雨雷电神气象 ， 混元一体真 。
历代拳家留下的古拳谱是太极拳的精华 ， 但是 ， 现如今的教拳者 ， 都无视于传统拳谱理论对习练者指导作用 ， 打着只为健身的旗号 ， 随意自作主张 ， 自以为是地更改 ， 岂能不走错路 。 学练者如真能根据其古谱理论的要求来锻炼 ， 有了实际功夫 ， 便逐渐能领会太极拳的旨趣 ， 此项运动多年来已成为广大人民群众喜爱的运动 。 现如今 ， 可惜中国的太极拳己被扭曲变质 ， 而成了扭秧歌类型的太极舞和广播体操 。 习练社会上所流行的太极拳 ， 能使人达到健身的目地吗？是值待探讨和研究的问题了 。
随着社会的改革 ， 科学的发达 ， 人们工作繁忙 ， 精神压力增大 ， 物质生活得到丰厚的改善 ， 人们开始追求活着的质量 ， 都想活的愉快、轻松、健康、长寿 。 现在 ， 很多人都喜欢太极拳 ， 清晨公园里练太极拳的人比比皆是 。 然而 ， 令人担忧的是 ， 有人为了谋生、赚钱将破绽百出的“太极拳套路”教给习练者 ， 有的还采用了录制、销售光碟的手段 ， 将各种版本的糊涂拳法进行推销 ， 真可谓糊涂师傅教糊涂徒弟 ， 以误传误的现象举目可见 。 现今 ， 武林界有如一个庞大的集贸市场 ， 不知有多少挂羊头卖狗肉 ， 假货充真而叫卖着 ， 又不知有多少不识货的人 ， 以假当真而自娛自乐着 。 可悲又可叹呀！现时社会中 ， 净是些只会比划拳套路 ， 不懂拳理的所谓拳师 ， 什么一级教练 ， 教者连拳理都还沒弄清楚 ， 所以 ， 也就无法说的清楚了 。 就照这样比划才对 ， 教者以宗师的身份执教者 ， 收的银子边装修房子还不能忘了买治糖尿病的药片 。 武林界也进入了市场经济 ， 请看现时中 ， 可谓；会练的不如会说的 ， 会说的不如会吹的 ， 会吹的不如会矇的 ， 会矇的不如会坑的 。 教太极拳者也有说静的 ， 但是 ， 说的简单 ， 自己并没有弄清什么是静 ， 练太极拳若真能达到心静 ， 是那么容易吗 。 人的欲望之心 ， 也叫“欲念” ， 为静之大忌 ， 求功心切者多；求姿势练的好看、求动作式正招圆、求气的感受、求劲的外发等等 ， 求是欲也就是贪心 ， 有求都是有欲念 ， 使心而不得静 。 有欲之心神叫“识神” ， “无欲”之心神叫“元神” 。 有欲心是知而辨之 ， 是学而知 ， 认而知 ， 辨而知 ， 思而知 ， 是心神的动态、 ， 是有欲的识神妄动 ， 是后天强加于心神上额外的负担 ， 只能导致人体阴阳的混乱 ， （心、肝、脾、肺、肾）内五行气的不圆合 ， 所以 ， 不可以用巧思之智去治理身体 。 不为之为才是真为 ， 必须从根本上予以调理 ， 也就是要去掉精神上的负担 ， 解除心灵上的束服与挂碍而长保虚静 ， 道乃人心无为而成 ， 所以人人至无为均可得道 。 欲巧思之治 ， 妄境薰妄心 ， 妄心取妄境 ， 总是心外求法 ， 于自已元神上加添障碍 ， 越治越乱 。 有欲是指心神的动态 ， 无欲是指心神的静态 。 无欲是元神清醒无思辨的心态、是知而不辨、是不知之知 ， 真知无知 ， 无所不知 。 真见无见 ， 无所不见 。 元神为本为体 ， 识神为末为用 ， 无欲才是养体固本 。 达无欲者 ， 即可返朴归真；纵其欲者 ， 就是弃真而逐假 ， 本末倒置 。
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