（3）达人坐：这是瑜伽各种坐法中最舒适又最高级的 。 练功为：两腿伸直坐好 ， 然后缓慢地屈右膝 ， 把右脚跟拉向会阴 ， 右膝落在地上 ， 脚跟要牢牢贴在会阴上；接着左腿也同样屈膝坐好 ， 把左腿放在右腿上 ， 脚跟上下整齐放好 ， 左脚拇趾稍稍插在右大腿和小腿肚之间 ， 以看不见为度；收腰伸背 ， 颌内收 ， 两手拇指 ， 食指轻轻并拢 ， 放在两膝上；眼轻闭 ， 呼吸缓慢均匀 。 盘坐结束时 ， 下坐与盘坐顺序相反 。 练此法能使脚跟刺激耻骨会阴部神经 ， 既能增强性功能和使人健康 ， 又能提高人的精神水平和给人以积极向上的力量 ， 还能激发人体潜伏的超能量 。
（4）七支坐：此为大手印瑜伽之先行修法 ， 要求身口意合而修 。 七支坐法是指肢体的七种姿式：跏趺坐 ， 盘双腿 ， 足心向上 ， 可单跏或双跏；手结定印 ， 即双手相合 ， 手心向上 ， 左手置于右手上 ， 两大拇指轻轻相柱 ， 置于丹田处 ， 脊直肩张 ， 胸膈放松；曲颈如钩 ， 下颌挤喉；舌舐上颚 ， 视觉集中 ， 注视前方；口寂 ， 即口吐浊气；意寂 ， 即不思过去未来 。 七支坐和金刚坐、莲花坐、达人坐有相似之处 ， 只是在坐姿基础上加了口意修法 。 之 ， 欲修瑜伽 ， 先修坐法 ， 瑜伽如厦 ， 坐如安基 ， 奠基不稳 ， 终归倾倒 ， 故瑜伽先修坐法 ， 万勿轻忽 。 2.其他方法
（1）身安稳：诸坐法特别是七支坐法 ， 能安身制气：跏趺以调入息 ， 端坐以均体温；直坚脊椎 ， 放松膈膜 ， 可使灵气遍及全身；曲颈如钩 ， 以出息；舌上颚 ， 注视前方 ， 可使由空气摄入之灵力注入中脉；五种灵息 ， 即上行、下行、平行偏行、命根之气 ， 自空中摄入 ， 安于中脉 ， 可得身安 ， 可除疾患 。 具体说：跏趺而坐 ， 可使下行气易入中脉 ， 除却烦恼；手印置脐下 ， 可使平行气易入中脉 ， 除却烦恼；曲颈如钩 ， 可使上行气易入中脉 ， 除贪烦恼；舌舐上颚 ， 可使命根气易入中脉 ， 除去烦恼 。
（2）口安稳：诸坐法特别是七支坐法 ， 能安口制息：寂静无声 ， 呼出陈息 ， 吸入新息 ， 得口安稳；口安稳 ， 泛指五官 ， 对五官引起之印象 ， 不说明 ， 不说非 ， 因若说是非 ， 即落两边而非中道；只有中道观才能心不动 ， 脱离妄念 ， 进入禅定之寂静状态 ， 这种状态 ， 如睡眠中之婴儿 ， 最为安稳 ， 而非昏沉 ， 切不可误认昏沉是禅定 。 口安稳实际上是感觉器官的最佳功能状态即健康 。 （3）意安稳：诸坐法特别是七支坐法 ， 能安意制心：修炼定坐者 ， 应不想过去 ， 未来 ， 不想现在正从事禅定 ， 如不能稳心安意以入定；禅定中所持空有观应是非有非空 ， 真空妙用 ， 有无双照 ， 妙契中道；制心一处 ， 心不外驰；心不外驰者 ， 含有心、口、意三者充分清净之意 。 接诸此中之瑜伽行法 ， 身、口、意三者互相倚托 ， 不可分离 。 意安稳是精神的最佳状态 。
（4）四安稳：瑜伽认为 ， 不断修炼坐法 ， 可使生命得到全面安康稳健：练坐安身 ， 可控制身体 ， 使之无疾；练坐安口 ， 可控制感官 ， 使之无恼；练坐安意 ， 可控制精神 ， 使之无患；不懈持练 ， 守护三方 ， 使命寿延 。 因此 ， 身健、口悦、意清 ， 命久即为修炼坐法的四安稳效能 。 用现代语言表达 ， 炼坐能使生命健康 ， 心身安泰 ， 祛病益寿 。
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