一、功理概说
是衍生于的“内家三拳”之一 。 既然叫内家拳 ， 必然要练内功 ， 明代师陈王廷在其拳经总歌《四梢第四》中写道：“然捶以由内而发外 ， 气本诸身而发梢 。 气之为用 ， 不本诸身则虚而不实 ， 不行于梢则实而仍虚 。 “又说：”四梢足 ， 而气自足矣 ， 岂复有虚而不实 ， 实而仍虚之弊乎?”可见练拳者气行四梢更能催发内气充足 。 亦可见培养气血之本固然要紧 ， 但使四梢(指四肢梢 ， 即十指和十趾)气足更加重要 。 实际上二者是相辅相成的 ， 一旦练到四肢末梢气足 ， 自然就可以向外发射外气 ， 用于技击了 。 据说师杨禄禅内功层次极高 ， “可击人于丈外” 。 练气达四梢 ， 首先要练就心意宁静和一心专注的入门 。 精神贯注、心不躁动才可使气沉丹田 ， 不在体内乱窜 。 宁静可以致远 ， 静谧可以通幽 。 气息出入绵绵 ， 若存若亡 ， 此时神气相依是为“真息” 。 静极必生动 ， 体内自然会产生一股热流或酸麻通电感或勃动感 。 “松”和“静”是互相促进的 ， 练功能真正达到静 ， 全身自然会松；真正放松 ， 内心必定沉定安祥 。
为了更好地达到松、静的境界 ， 就必须在呼吸方面下功夫 ， 要求学会“逆腹式呼吸法” 。 经过长期刻苦锻炼 ， 使腹部最下面一条呼吸痕加长(但这不是短时间刻意追求达到的 ， 是练功到一定程度时自然形成的) 。 逆腹式呼吸与普通呼吸方式相比 ， 易形成胸宽腹实 ， 故蓄气较久 ， 行气较长(也就是肺活量较大) 。 明朝家冷谦《修龄要诣-长生十六字妙诀》说 ， “一吸便提 ， 气气归脐 ， 一提便咽 ， 水火相见” ， 便是练气功和服气的最高境界(注：水火相见 ， 术语称“坎离相交” ， 就是心、肾之气相交) 。 清代太极名家李亦畲在《五字诀》中提及“气敛”时说：“气势散漫 ， 便无含蓄 ， 身易散乱 。 务使气敛人脊骨 ， 呼吸通巡 ， 周身罔间 。 吸为合 ， 为蓄；呼为开 ， 为发 。 盏吸则自然提得起 ， 亦拿得人起；呼则自然沉得下 ， 亦放得人出 。 此是以意运气 ， 非以力使气也 。 ”以上这些教导完全可以指导练习本功 。
二、功法
现将先师杨瑞甫(1898—1990 ， 武当太乙天鹰门第八代掌门人)所传“气达四梢练功法”介绍如下 ， 供武友们参考、研习：
(一)双手向前坐腕推掌：取站式 ， 双脚平行分开 ， 与肩同宽 ， 双手交替提臂向前坐腕推掌 。 当左手向前坐腕推掌(掌心向前指尖向上)时 ， 右手向后划掌；当右手向前坐腕推掌时 ， 左手向后划掌；划掌时呈弧形 。 向前推掌要坐腕舒指 ， 推掌接近末了时掌心向前微微凸按(开始练时无法做到 ， 只能意想“掌心向前凸按” ， 待到功夫深化时 。 就会有明显感觉) ， 五指向上 ， 在其后翘到一定程度便会产生一种贯通全身的得劲感 。 动作要速度均匀 ， 缓慢和放松 ， 尤其肩、肘圆活 ， 坐腕要沉 ， 但不僵硬 。 左右推掌各练16次(半年后可增至32次) 。 双脚脚趾抓地 ， 与手心向前“凸按”同步进行 。 舒指时手心微有凸意 。 平伸之手掌松后让其手指自然颤抖 ， 使气达指尖 ， 劲贯全身 。 练至一年以后内气充足便可引发外气 。
(二)左右张臂按掌翘指钩趾：仍取站式 ， 两手臂向左右两侧平举 ， 手心向上 ， 十指舒张 ， 脚心贴地、十趾抓地 ， 双目向前平视、舌抵上腭 。 当双脚脚尖向上勾一勾时 ， 两手十指向下翘一翘；当两手心向上微凸的同时 ， 则使两脚心向下微凸 。 动作要缓慢 ， 翘指、勾趾要有劲感 ， 做后要放松 。 手、脚动作做完32次后 ， 两手仍然两侧平举 ， 两脚十趾平放 ， 手指和脚趾都要放松 ， 任其自发地颤抖半分钟(或更久些) 。 气沉丹田 ， 练到一定程序时 ， 由手而臂而肩 ， 由脚而腿 ， 会有一股热流(或通电感)产生 。 这时呼吸自然 ， 头正颈直 ， 鼻对脐 ， 脊柱中正 ， 心宁意静 ， 任其自然 ， 不可勉强追求什么感觉(如手、脚不会颤抖更不可假作颤抖 ， 应听其自然．水到渠成) 。
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