【关内关外的具体地方和意思 关内是什么意思】
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山海关背山临海 ， 加上作为长城起点 ， 历代以来便由此作为界限区分关内关外 ， 并在地理区隔、行政区划之外 ， 赋予了关内关外更加丰富的文化内涵和意义 。
但实际上 ， 中华文明发展至今天 ， 关内关外的意思主要是历史价值 ， 其实际上已无大的区别 ， 只存在于人们心中的文化图景和象征意义 。
1.背山临海的天然分界 ， 关内关外成为历代统治者划分地理区划的界限 山海关所在的位置得天独厚 ， 北依燕山 ， 南连渤海 ， 万里长城由此作为起点 ， 形成了一种扼守华北平原与辽西走廊的天然界限 。
由此 ， 历代统治者便以此作为行政区划的疆域划分 ， 关内关外的地理区别由此产生 。 山海关为界 ， 关内关外在很长时间内是辽燕旧界的区分 ， 所谓关内广义上是指山海关以内以北京、江南为中心的中原文化区；狭义上则是以北京为中心的华北平原地区 。
关外则是以盛京为中心的东北三省 。 因为是关内关外是自然地理分界 ， 也就容易成为行政区划的分界 。 明时期关内河北地区的行政区划是京师或北直隶 ， 关外辽宁地区的行政区划是辽东都司 。 因此说山海关是 “辽东北直隶之一大界限 ， 也就成了关内关外划分的一大分界 。
2.当山海关成为军事要塞 ， 关内关外在文化心理和文化图景上便有了非常明显的心理认同 在某种程度上 ， 山海关自诞生之日起 ， 便在文化分界上形成了非常明显的心理认同 ， 即关内和关外的文化分界 。 由于军事要塞的区分 ， 东西往来的阻断 ， 便把这种区分强化和加重 ， 更因为封建统治中对权力的争夺和战争 ， 导致山海关内外的文化认同、风俗信仰、耕种习俗、吃穿用度上会有很大的差别 ， 由此形成的关内关外 ， 已经远超了地理空间上的划分 。
值得注意的是 ， 其实在很长的历史空间内 ， 关外的辽东走廊和关内的华北平原 ， 在语言、风俗、地理、气候上并无巨大差异 ， 但在文化分界的影响下 ， 人们会主观认定差异的巨大 ， 并由此衍生出关内关外的诸多差异 。 实际上 ， 当关内关外成为一种文化区分得到强化的时候 ， 其差异性反而是逐渐消失的时候 。
3.“关内为华夏 ， 关外为蛮夷”的狭隘认知 ， 早已经随着关内关外的交流频繁而日渐消失 由于山海关的地理位置和特殊的军事要塞功能 ， 在封建统治者的政治话语体系中 ， 将“关内作华夏 ， 关外为蛮夷” 。 此类做法固然有古代对华夏文明中原滥觞的某种认同 ， 但更多是基于政权稳定需要的宣传话语 。
清兵入关之后 ， 从关外打到关内 ， 并统治华夏大地 ， 在某种程度上似乎对打破华夷分界有相当的积极意义 。 因为此时的关内关外的意思已经不怎么提华夷之辩了 ， 更多的是从地理分界上来说 。 同时 ， 关内人闯关东 ， 进入东三省创业安家 ， 关内关外的交流频繁 ， 这种狭隘认知更加淡化 。
概而言之 ， 关内关外均以山海关为界 ， 意思有三层：
其一 ， 关内关外作为地理概念 ， 以山海关为天然的地理分界 ， 亦作为历代沿袭的行政区划分界 ， 关外为燕山渤海以东 ， 关内为燕山渤海以西 ， 由此区分关内关外；
其二 ， 关内关外作为文化概念 ， 关内关外代表不同人文图景和文化蕴涵 ， 关内为华北平原 ， 象征中原文化圈 ， 关外为辽西走廊 ， 蕴含红山文化民族融合特征；
其三 ， 关内关外作为华夷概念 ， 封建统治者以山海关为界 ， 关内为华夏 ， 关外为蛮夷 ， 但随着清兵入关 ， 关内人闯关东 ， 关内关外的华夷之分已经淡化 。
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