刘渡舟的学术内容
刘渡舟注重对中医经典著作的研究 ， 特别是对《伤寒论》六经辨证理论体系的研究 。 刘渡舟认为 ， 研习《伤寒论》 ， 一定要结合《内经》、《神农本草经》和《金匮要略》诸书 ， 这不但有利于全面地正确理解六经辨证理论体系 ， 而且 ， 在学习后世医家论著时 ， 也就有源可寻 ， 有本可依 。 他潜心研究数十年 ， 撷古采今 ， 旁涉诸家 ， 结合自己的心得体会 ， 著有《伤寒论通俗讲话》、《伤寒论十四讲》、《伤寒论诠解》、《伤寒契要》、《新编伤寒论类方》等书 ， 有理论、有临床 ， 深入浅出地介绍了《伤寒论》的六经辨证理论体系 ， 深受广大读者欢迎 。 尤其是《伤寒论通俗讲话》与《伤寒论十四讲》二书 ， 在国内多次重印 ， 并被日本东洋学术出版社译成日文在日本出版发行 。 同时 ， 他还任主编 ， 组织编写了自研究《伤寒论》以来的第一部专门工具书——《伤寒论辞典》 。
《伤寒论》的核心是六经辨证 。 但长期以来 ， 对于“六经”实质的理解 ， 却见仁见智 ， 莫衷一是 。 针对各种不同的学术观点 ， 特别是针对有人提出的“六经非经络”的观点 ， 刘渡舟从辩证唯物主义的立场出发 ， 强调了六经的实质是经络 。 他认为 ， 《伤寒论》的六经辨证思想是在《内经·热论》六经分证方法的基础上发展起来的 。 六经辨证是以三阴三阳的六经经络及其相互络属的脏腑的生理、病理变化作为物质基础的 。 离开六经经络及其相互络属的脏腑组织 ， 则六经辨证就成了空中楼阁 。 六经辨证首先要解决的问题就是辨阴与阳 ， 以三阴三阳的阴阳两纲统摄六经 ， 然后进一步探求病位之表里 ， 病情之寒热 ， 病势之虚实 。 但是 ， 如果辨证只辨到阴阳表里、寒热、虚实 ， 那还是很不够的 。 因为它还没有具体地与人体脏腑经络的病理变化联系起来 ， 仍然不能明确而深刻地阐明各种复杂的病理变化 ， 以指导临床治疗 。 所以 ， 六经辨证必须要以经络为基础 ， 通过经络而落实到具体的脏腑组织 ， 使辨证言而有物 ， 从而达到辨证以论治的目的 。 他认为能否正确地理解六经实质 ， 关系到能否正确地运用六经辨证理论以指导临床治疗 ， 这是学习、研究《伤寒论》的一个至关重要的问题 。
【刘渡舟的学术内容】
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