胡氏 田野记︱溪头胡氏：一个皖南家族的历史变迁( 二 )
虽然行政编制多次变动，但西头渡这个古老的地名，却因其悠久的历史而被人们铭记，承载着西头人对家乡最丰富的记忆和眷恋，是西头胡家的根基。溪头，又名龙潭，“听说龙在田里取名，在静宜以东六里”。又称“龙潭”，“或以为地高”。相传南宋时胡渠担任宣州大将军判官，其子胡汝俭来到黄山北的丹溪。他听说这里有龙场，就在这里定居，取名龙潭，成为龙潭胡的始祖。丹溪发源于黄山白马崖。据说白马原是龙，因违反天规被玉帝囚禁于此，保证了好天气。此外，西头还有十大奇观，一个是龙潭岩村，一个是文笔凌云，第三个是石门黎明，第四个是吴彤秋月，第五个是清鲤泉，第六个是曲水归来，第七个是罗松古寺，第八个是仙墩遗迹，第九个是攀西晚渔，第十个是阳谷春耕。这些民间谚语反映了当地人对他们居住的地方西投的认可和喜爱空。
龙潭桥是明朝年间胡修建的
龙坦桥是从前溪头都最繁华的地带，不远处就是沿河而建的溪头老街。当年这里有布店、“天地和”药店、肉店、银匠店、“慎和”酱坊等一批商铺。其中，酱坊生产的豆腐干远近闻名，故俗云：“溪头的干子，榔桥的伞，黄田的姑娘不用拣。”从清初到民国，老街的商贸活动都十分兴盛，如今我们却只能从一砖一瓦中想象它往日的繁荣景象。另外，老街的一大特色是沿途的街亭，街面店铺都会伸出约三米宽形成长廊，分段建有凉亭，既能遮阴又能避雨，还设有长木凳供游人歇脚，其中以十三凉亭建筑最为精美。
【胡氏 田野记︱溪头胡氏：一个皖南家族的历史变迁】西头老街的亭子
明清两代，外出经商做官的溪头人回到家乡，纷纷修屋建宅。嘉庆《泾县志》记载全县古宅56处，龙坦胡氏就有5处——胡大佥宅胡尚衡之居；胡给事宅胡蛟龄之居；胡付使宅胡承璘之居；胡太守宅有二：胡承谋、胡承殿之居；胡进士宅有五：胡开生、胡承讃、胡世科、胡秀声、胡先声之居。溪头的古宅虽然不及黄田村的气派，但也建筑精美，是宝贵的文物遗产。但如今保留完好的老宅子已经不多了，主要有兰馥堂、培英堂、种义园、罗汉厅、胡尚衡的读书屋、式谷堂、新屋里、绍绪堂等，它们静静地伫立在那里，提醒着我们溪头曾经的辉煌。在过去，这些溪头的老房子前面必建有池塘，当地人告诉我们：一是为了防火，二是生活使用，三是为了聚财。
西头村老房子前的池塘
“十胡九不宗”：溪头胡氏的由来
胡头胡是哪里人？据说是南宋后期从婺源迁到晶晶的。追根溯源，“胡之首，继舜之后，伪满为陈，谓之，末浸...唐末潮口之乱中，常世恭以“太祖”黄敦居清华，胡公满为姓祖，常世恭胡雪为祖。明代嘉靖年间，西头胡氏家族对祖先故事的建构基本成型。《重建龙潭胡家序》记载:“幸先人惧学，字真翁者，生于，因乞巢，得殷禄之衔，赐国子监祭酒，御中丞。先是投靠了黄墩，如今又迁到了吴清华。”。胡雪的身份和经历比南宋记载的更详细。有学者指出，他的故事经历了一个“积累”的过程。回到西投胡的自我，与清华胡有什么关联？前言中说，胡曲是迁晶晶的始祖，其子儒迁泾县龙潭，而胡曲据说是四子严的后裔，故西投胡氏成为清华胡氏的衍生。然而，胡曲作为宣州的通句，在正史和方志中都没有相应的记载，这仍然是一个疑点，需要进一步考证。
虽然汝坚公是溪头胡氏的始迁祖，但在大宗祠中被奉为始祖公的是德四公。德四公何许人也？族谱中所载《德四公传》由14世孙承楷所补，其名、其字、其生平都失考，只知道他系出一图五甲，生于大元至治年间。而《龙坦修墓记》记载，由于元制，卿大夫以上才能树立墓碑，因而作为庶民的德四公“没而葬焉”，其墓一度不知其所在，直到后裔续公“立誓必欲修墓，昼夜焦思，计无所出，夜梦德四公，呼而告之曰：‘尔良志佳，我墓湮没已久，今时未至尔，又无力修，亦良难，此事须待我孙有名尚衡者出，方优为之……’”故事的走向可想而知，据说尚衡公高中进士后，在六甲厂厅第三进川堂中掘地“未三尺已抵洞砖”，洞砖二块，上面写着“故始祖胡公德四公，母吴氏福襦人之位”，遂将其供奉于大宗祠。传说难以求证，但故事反映了对于德四公的祖先认同其来有自，以及尚衡公在胡氏家族的发展过程中是个重要节点。
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