胡氏 田野记︱溪头胡氏：一个皖南家族的历史变迁( 三 )
事实上，关于胡家在西头的祖先，一直有很多说法。到2016年，如果胡公满是始祖，就有111代了。如果胡曲是第一个祖先，那么就有37代。如果大宗祠以德国四公为祖，那么就有25代。其中，最常见的说法是德国是始祖。民国时期，胡普安的《胡氏世系》记载，胡头胡氏家族“宋元之际由婺源迁，分为四德之下的六户。按照保甲制度，我们家是前三、五甲、六甲、七甲、八甲，第七甲分为上七甲和下七甲。其他如甲、二甲、四、九、十、非胡姓等，虽然胡姓不同，但都属于西头渡。胡普安显然没有读过胡氏族谱，所以他从德四公而不是屈公开始了祖先的故事。那么他的祖籍身份从何而来呢？无非是口口相传，在实地考察中，我们也发现，胡人显然对德思恭的祖先有更强的认可度。这种微妙的历史记忆揭示了祖先的真实起源，反映了历史真相和历史传说的区别。正如胡宁生反复跟我们强调的，“很多家谱不靠谱，拼凑不起来”。将家族历史与清华胡家联系起来，几乎是泾县所有胡家讲述祖先故事的普遍规律。然而，胡家族的不同派别却用同样的话语体系讲述着不同的迁徙故事，通过构建同一个祖先来强化宗族共同体的身份认同。
泾县当地流传着“十胡九不宗”的谚语，反映了胡姓的派系之繁多。胡再生老人告诉我们：西阳胡氏与溪头胡氏是不同的。在溪头都除了溪头胡氏之外还有一个界桥胡氏，界桥胡与龙坦胡之间有一块界碑。据说，溪头胡氏的一个老太公虽有一妻一妾，但与佃农的女儿有了私情，并生下一个儿子。佃农女儿要求老太公抚养这个儿子，老太公便将一部分田地分给他们，并立下界碑划清界限，规定以后不再往来。这片田地后来叫作“思姑荡”，老太公的私生子便是最早的界桥胡氏。没想到这个私生子读书十分用功，从举人一路考到了状元。本以为可以凭状元认回本家，但由于溪头胡氏文风昌盛，取得功名的人很多，看到他中了进士，不晓得他是状元，就没接他，他在一气之下北上到了大连。这就是所谓的“九进一枝花，状元不在家”的故事。第二天，我们来到石柜村试图寻觅界桥胡的痕迹，但村民告诉我们界碑已经不复存在。失望之际，我们偶然发现路边一块“铺路石”上赫然写着“介桥胡氏祖墓”，说明界桥胡氏的确存在，但胡再生老人口中的祠堂和族谱据村民说已经在“文革”中被毁。
胡祖坟墓碑
嘉庆《泾县志》记载：“贵坑水合流而南，厯浴牛陂出西阳，合石塘金台水过石狮田，又合北村长宁冲水沿溪滩，达石柜，受乌盘水罗村水，西折潴湖潭而南受丹溪水。丹溪者，源出黄?，天乙峰下，夕阳返照倒影波红，因名焉，西流同口殿之阴，折而北过枫林桥岀龙坦”。这说明西阳胡氏与龙坦胡氏是有区别的，而石柜村当时是以吴姓为主。在《嘉庆十年修府县两志乐输题名》中，“溪头都龙坦胡氏”和“溪头都介桥胡氏”分开书写，可知溪头都在清代有龙坦胡氏和界桥胡氏两大胡姓家族。
胡宁生告诉我们，西阳胡氏家族和西头胡氏家族是一脉相承的，都是从清华、婺源迁来的，西阳“巧姐胡”龚辉和龙潭胡的始祖汝龚建是亲戚叔伯。在他的印象中，胡是昔阳胡。查族谱发现，龚辉是第72代，“居清华而迁昔阳”，与屈公是兄弟，而初迁龙潭的儒巩建是第73代，“近一个伯侄关系”之说并非空。据说胡也是的后裔，他是第十二个孙子的后代。因此，巧姐胡氏家族很可能是昔阳胡氏家族的一个部落，甚至直接指的是昔阳胡氏家族。这与县志证实胡是清代与西头胡并驾齐驱的大家族有关。但现在村民口中的胡只有十几户，传说中是胡头胡私生子的后代。
推荐阅读
- 「时光的味道」当湾区新声代遇上老友记，一场神奇的约会开始了...
- 王者荣耀：西游记人物角色全部登场，新皮肤1个，唐僧不怕偷袭
- 乡村振兴日记（424）有感情有温度的乡村建设 更能温暖群众心
- 记住这5点，避免心绞痛和心肌梗死的发生！尤其是居家的人们
- 旅游生态文化“三轮驱动” 打造乡村振兴永泰样板——专访永泰县委书记雷连鸣
- 让老公更在乎你的6条建议，大家快来抄笔记吧
- 男人们记住了，要想女孩喜欢你，自己一定要看得起自己
- 【白检夜读】与人相处，记住这三句话
- 王者首次联动西游记！猴子终于有新皮肤了，这次成吉思汗也有份？
- 转需！最新！静安这些地方都能做核酸检测！（附预约登记攻略）