余叔岩 谷曙光读《余叔岩年谱》｜杜月笙的面子与余叔岩的骨气( 四 )
其说法与张伯驹、罗良生相似。按说，杭州是一个老人，一个党，它讲的东西应该有价值，但实际上却大打折扣。引用杭的一段话，谈大师；
那时候龚云甫已经六十多岁了，正患重病，本不打算去上海，但是抗不过杜月笙派来邀角儿人的威胁逼迫，不为挣钱也为保性命，也只可抱病动身了。那时候我除了给余叔岩打鼓以外，还给陈德霖、王凤卿、龚云甫打鼓，这三位都是被邀去上海参加堂会演出，我当然也随同他们一起去上海了。那是六月间，天气闷热，加上路上劳累，龚云甫到了上海病更加重，已经沉沉卧床不起，但是杜月笙毫无人性，仍逼迫龚云甫唱《太君辞朝》……
后来巩在舞台上摔倒了，病得越来越重，被送回北京没几天就“唉”了。可惜杭的听写有很多问题。杜宗祠开会，王凤青没去，死了，和杭说要和他们一起去上海，是不是发了疯！至于龚云甫，他在参加完教会会议后的第二年就去世了，相隔几乎整整一年，远没有在回京后的几天内去世。
杭子和的口述那么多事实错误，恐怕不是偶然。张古愚甚至认为，杭是“故意造谣”。古愚的《余叔岩未赴杜祠堂会原因另一说》也爆了“猛料”：
来自的鼓手杭，听说他去上海参加杜氏宗祠大会，报酬颇丰。来自马的鼓手乔玉林和来自程的鼓手白都满载而归。如果不邀请，杭将得不到任何油水，因此对杜怀恨在心，制造了“之死”的谣言。
由此言之，杭有没有去上海参加堂会，都成问题！“亲历者”的回忆，却存在那么多错讹；可见历史真相扑朔迷离，而欲探查，何其难哉！然而，说杭“故意造谣”，恐怕亦非事实。杭口述《司鼓生涯》是在1962、1963年，那时已七十五岁高龄，听力又差。彼时老艺人回忆录的“主旋律”，大率为揭露旧社会的黑暗，重笔写艺人受压迫的悲惨遭遇……或许有关方面有“引导”，而杭为了迎合，就信口开河了。
孙扬农和孙耀东兄弟，都是出身名门的银行家，两人都是于宅的客人，可以进房。他们的言论也值得关注。20世纪50年代，孙扬农在香港写了《谈余叔岩》，其中谈到:
那次余氏之不参加，实在是为了从前屡次发生不愉快的事情，另有苦衷。如若去了，再有人约唱营业戏，唱也不好，不唱也不好，所以再三考虑之下，就毅然决然地不参加，况且身体也实在是太坏，所以就向杜氏婉言推辞了。
孙的话是有道理的，但他们的话里也有话。余叔岩在上海的时候，确实遇到过很多不愉快的事情，也和黑帮有关。这一点，于女辉青的说法可以证实。晚年口述的孙耀东《浮世万象》中说:“余硬不肯唱，可见其不畏强暴之勇。同时，还有一个内在的原因，那就是蝎子当时被打碎了...如果打了，这名声就很难收拾了，所以很难头皮。”所以硬顶的实力是一面，爱惜羽毛是另一面。关于因病不能参加，也有很多人同意。媒体人许朱成认为:
余叔岩高风亮节，自然极可钦敬，但他也有一个与梅、杨等不同的具体情况，他那时已得了肝腰重病，基本已不能公演了，“上海这个码头我不要了”，因此就更可以理直气壮，无所恐惧。
既肯定了余的风骨，也指出他无欲者无畏，而无畏者则刚。既肯定了余的性格，又指出他无欲无惧，无畏则刚。
萧声明朴是什么时候写的《余叔岩与杜月升的决裂》，书名《决裂》，相当醒目。何文友的“绝密”是和88岁的南方著名小丑刘斌坤的一次对话，了解到一些重要信息。比如派往北平的邀请人以闻名，而还是他的兄弟，所以金认为预约是肯定的事。谁知道黄金策略错了，惹恼了脾气暴躁的人，双方互不喜欢，最后以不和告终。何文的结论是:“说到底，他有钱有病，不依靠唱戏也能维持生计。这是金少山刺激他的最彻底的事实。”真实可信是什么意思，特别说明是当事人所说的，有多个信息来源相互印证。
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