罗睺罗 《楞严经》讲解 第31课·罗睺罗撞钟
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第三十一课咯咯咯的铃声
师兄:
大家好！
你可能已经注意到，在过去的讲座中，我们制作了更多的额外内容。但是在讲《楞严经》的过程中，我们基本上是按照经文来讲经文的，很少会产生其他的内容，因为《楞严经》本身比较长，已经有很多内容了。如果我们再现的内容太多，那么《楞严经》的课时会更长，时间也会更长，不利于人们尽快浏览《楞严经》的大意。
所以，我们这次讲《楞严经》，是以经讲学为原则，完全依附于《楞严经》，生发的内容真的很少，完全可以做一个翻译工作，把《楞严经》的内容清晰地翻译给大家，让这部相对深刻的《楞严经》形象化、形象化、生动化。
这节课，我们将谈论第四卷的最后一课，每个人都将打开书到第37段:
这是佛陀告诉阿难的，说你不应该因为“前尘”而知道你所谓的“自我”，也不应该因为尘相的变化而知道你面前的命运。
“明不循根”，如来隐藏的真正“大明”不会受根尘的影响。
“发根使发清”，它只是通过发根来显示自己的功能。
作为出处，“如来藏”很轻松，又有几分超然，仿佛六根的使用与它无关。
其实“六根”是可以互为用的，因为六根都来自如来，来源相同，出发点也相同。在如来待久了，有眼、耳、鼻、舌六个，可以互相借力。
比如眼睛可以借用耳朵的功能，耳朵可以借用嘴巴的功能，即“六相用”。事实上，每个人，如果长期生活在“如来西藏”的永生中，一般都能培养出六种互通互用的能力。
我们来看看这句话。佛陀说这很难。你没注意到吗？在我们的会议上，那么多受人尊敬的人都来了。
阿纳托利是德高望重的阿纳托利。他没有眼睛，因为他是盲人，因为他长时间不睡觉，导致失明。但是他的“眼”是后来发展起来的，没有必要用凡人才有的眼。阿纳托利用眼睛可以看到一切，视野开阔。
“无耳龙听”，这个“无耳龙”，也就是龙的名字。这种“龙”可以不用耳朵听。他似乎有耳朵，但他的耳朵并不真正起作用。他用其他器官听。
“嘎查女神不闻鼻香”，嘎查，这个发音怎么念？有人说是Gaga，有人说是Gaga，还有人说是Gaga。
要知道“Gaga”代表恒河，代表恒河和恒河女神。他没有鼻子，不用鼻子也能闻到香味。
“你知道不同舌头的味道”。不用自己的舌头，不用别的东西，不用舌头，就能知道这个东西的味道。
“顺若多神无物理触觉”，顺若多神已知为虚空，意为虚空。“顺若多神”的意思是虚空神，空神，他没有身体，但他仍然有触觉
“佛光是暂时反射的，这不仅是风质，也是体素！」
要说“顺若多神”自己没有身体，但他可以在佛光中自由显现，他的身体就像风一样。他没有像风一样非常物质和沉重的身体，来去自由，但他有触觉功能。
说有被证明是完全毁灭的人，“完全毁灭”，所有的相位都被毁灭了，就连我，法，我所有的思想都被毁灭了。
【罗睺罗 《楞严经》讲解 第31课·罗睺罗撞钟】在被破坏后得到这种大的死气沉沉的声音后，比如我们大会上的马哈迦叶，“意大利根的长期破坏”，他的意识已经停止了很长时间的运转，他的思维已经停止了运动，并且保持了很长时间。
“要清楚知道，不是因为你的头脑！”虽然他的心不动，但他能完全、完美地理解身边的一切，这是一种“他的心是相连的”。
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