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罗睺罗 《楞严经》讲解 第31课·罗睺罗撞钟( 四 )


“违背更真诚的话”，是违背还是逾越，还是不诚实？
你说的“戏剧理论最终会变成”不就是个笑话吗？完全站不住脚。
为什么还说如来佛祖是一个真说话的人，一个永远说真话的人？但是，我认为这是站不住脚的。
阿难，当他这样推理的时候，他去空，他想象:当二进制消失的时候，它不是消失了吗？不就是空吗？没有你意识到的对象，没有外在的尘埃，就没有你意识到的主体。那不是空吗？空走了，既然是空走了，怎么能说它一直在，一直在，一直不变，而且一直有着干净的湛然，美妙的性意识等等呢？
阿难对佛的反驳其实是相当不礼貌的，阿难对佛的反驳也是相当不礼貌的。阿难当然也是佛的化身。他代表了其他宗教对佛教的一些怀疑，并向佛陀提出了这个深刻的问题。既然在消失，那就在消失，不可能证明消失中有任何果实的位置，因为种子没了，树和果实最终也不会存在。
如果你是佛，怎么回答阿南的问题？我们来看看佛祖的回答。
佛祖对阿难说:“你学到了很多，但你没有犯任何错误。”虽然消息灵通，但还是有些迷茫。
你，你一直在阶段，你一直在颠倒，在这个“阶段”寻找那个原因，但是当“真相”大白的时候，你可能无法理解。
我担心，我害怕，我害怕你是真心的，你对佛法的信任似乎还没有彻底！
“我在努力摆脱你对所有世俗事物的怀疑。」
我要举一些简单的，世俗的例子，我要打消你的疑虑。
这时，如来佛祖和释迦牟尼佛让罗站起来打卡。我们知道寺庙里的钟声响起时是什么声音，每个人都知道。如来让罗站起来打卡。打卡后，钟响了。
然后释迦牟尼佛问阿难:“你今天闻到了吗？”你听到铃声了吗？
阿难和大众回答:“我闻到了”，啊……我听到了，我们都听到了。
这个铃声持续了一会儿，然后就消失了。它消失后，佛祖又问众人:“今天能闻到吗？”“你听到铃声了吗？因为铃声已经持续了一段时间然后就消失了。
所以阿南和大众说“不闻”，铃声就消失了！我听不见，我听不见...
这时，罗又敲了一下钟，什么时候...铃声又响了。
然后佛又问阿难和大众:“今天闻到了吗？”你听到铃声了吗？
阿南和大众说:是的，我听到了。
你是怎么听到铃声的，又是怎么没听到的？
阿难和众人回答佛祖说:“钟声一响，我就闻到了。如果你长时间敲击音柱，你将会默默无闻。」
当“钟”被你敲响时，当罗绮敲响钟时，钟声响起，于是我们听到了；敲击一段时间后，铃声消失了，“立体声”消失了，声音消失了，铃声消失了，一切都消失了，我们听不见了。
然后，释迦牟尼佛又让罗去打卡。当……再次敲钟时，他问阿南:“你今天会说话吗？”你现在听到声音了吗？有声音吗？
阿难里的每个人都回答:有声音，啊...有声音。
过了一会儿，当钟声消失后，佛陀又问他们:“你们还感觉到声音吗？”」
阿难和大众回答:没有声音。
过了一会儿，罗又去打卡了，什么时候...再次打卡。
现在有声音吗？
阿难和大众说:有声音。
佛祖问阿难:“你是什么声音？为什么云是沉默的？」
为什么说一个时候有声音，另一个时候没有声音？
阿难和大众都回答佛:“钟声一响，名字就响。如果你长时间敲击声音针，声音是双的，名字是无声的。」
据说当钟敲响时，它会发出声音并敲响。过了一段时间，声音消失了，声音也消失了，声音也消失了，两者都消失了，所以叫沉默。
然后，佛陀对阿难和大众说:“你们为什么自言自语，制造麻烦？”」

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