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罗睺罗 《楞严经》讲解 第31课·罗睺罗撞钟( 二 )


那个普通人说“他的心是相连的”，这可能是我猜测和感受到的。普通人的心还在动，然后他就把心连上了，他感受到了别人思想的变化。
然而，德高望重的叶佳，他的“意根”已经停止了移动，他的“心”可以在不移动他的情况下知道他周围所有人的这些想法和所有外部现象。这是什么意思？他的心，就像一面“巨大的圆镜”，可以明亮地照耀一切。
上一段说得好，就是说如果你能修得好，把如来一直藏着，你的“六根”就能互通，非常自由。即使你的眼睛瞎了，你仍然可以用鼻子、耳朵，甚至嘴巴和手指看到它。听起来很棒，但我们也知道台湾省大学校长李思珍。
再看第38段:
说“阿难”，如果现在就把“六根”的所有障碍都清除掉，等“六根”得到真正的大圆满时，所有的“六根”都会毫无障碍地工作。
“内照”，这六根感觉像佛光。
“如果是浮尘和世间的各种变化”，外在的浮尘，无常的浮尘，浮尘，还有这个容器般的世界，世间的各种变化，满足了你的觉知，仿佛你的觉知就像热汤，又一下子融化了冰，你知道吗？
所有的“阶段”都无处可躲。你可以让所有的相位瞬间回归本质，所有的“相位”对你都不会有任何影响。
这个“热汤”，你往里面放冰，这个热汤很快就把冰融化了。为什么呢？热汤潜力更大，能量更强。假设你拿一勺热汤和南极比，它还能卖冰吗？那就没用了。
所以“唐”有强大的力量，证明你修得好，在“如来藏”中就有无穷的力量，就像热汤融化了所有的相，所有的冰都融化了，融化得干干净净。
“应念成至尊意识”，当相位消失时，它消失成什么？还是已经消失在你“如来藏”的至高意识里了？
阿难，就像世界上的人一样，他们都是用眼睛看东西的。如果他们突然闭上眼睛怎么办？黑暗就在眼前，不是吗？你突然闭上眼睛，眼前只有黑暗。
天黑了。我分不清眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和思想。天黑了。
“头和脚相似”，你分不清站在你面前的人的头和脚在哪里，因为天很黑，当你闭上眼睛的时候，你面前就黑了，“眼根”的功能受到阻碍，所以“头和脚相似”，对你来说，头和脚相似，你分不清什么是什么。
假设有一个人用手圈住自己的身体，虽然他看不见自己。
“头和脚，感知是一样的。”但是头在哪里，脚在哪里，头和脚在哪里，他的头在哪里，这脚在哪里，他其实有一定的感知。
虽然他看不见自己，但他有一种“感知”，这种感知并没有消失。“感知是一样的”并没有消失。即使他不看，他也能感觉到他的头在哪里，脚在哪里。就像当我们闭上眼睛，你能感觉到我的头在上面，我的脚在下面，我的胳膊在哪里。这种无形的感知是天生的，也是“如来藏”的一种表现。
人们能看到外面的灰尘，通常是因为光线的缘故，“暗成虚无”，当光线消失后，就看不见了。
如果你的“看”功能不依赖外部亮度，它会自己出来。
“未知自发，则暗相绝不能昏。如果你看得见而不亮，那么所有外在的暗相都会一直清晰明了，不会变得暗淡。
在真正的“如来”中，没有根也没有尘，因为有“根”，有主动，有主体；“尘”，被动客观。主客二分。
“根尘是卖的”，并没有二进制。
“云何娇明不圆？”为什么不能回到“如来藏”的本质？也就是说，如果“根”和“尘”的二元性消失了，你一定是在如来的“一体”中。
第39段:
阿难对佛说:“佛，就像你说的那样，”如果你想永久地活着，它必须与果实的名字相对应。」

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