邱祖秘传大丹直指
一、论三宝三要
修炼有三宝三要 。
三宝者 ， 精、气、神也 。 精 ， 先天一点元阳也；气 ， 人身未生之初祖气也；神即性 ， 天所赋也 。 此三品上药 ， 炼精化气 ， 炼气化神 ， 炼神化道 ， 三宝之旨也 。
三要者 ， 一曰鼎炉 ， 异名虽多 ， 而玄关一窍 ， 实鼎炉也；二曰药物 ， 异名亦多 ， 而先天一气 ， 实药物也；三曰火候 ， 名亦甚多 ， 而元神妙用 ， 实火候也 。
二、论三关三田
夫背后尾闾、夹脊、玉枕 ， 谓之三关 ， 属督脉 ， 为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田 ， 谓之三田 ， 属任脉 ， 为阴 。 此阴阳升降之路 ， 自背后督脉上来 ， 即属子 ， 自前面任脉下去 ， 即属午 ， 子午抽添 ， 所谓周天火候是也 。
先说三关：尾闾关在背后夹脊下 ， 脊骨尽头处 ， 其关通内肾之窍 。 直上至背后对内肾处 ， 谓之夹脊双关 。 又上至脑后 ， 谓之玉枕关 。 三关通起一条髓路 ， 号曰漕溪 ， 又曰黄河 ， 乃阳气上升之路 。
再论三田：泥丸谓之上丹田 ， 其穴在两眉正中入内三寸之地 ， 方圆一寸二分 ， 虚间一穴 ， 乃藏神之所 。 心下三寸六分 ， 名曰土釜 ， 黄庭宫也 ， 乃中丹田 ， 方圆一寸二分 ， 亦虚间一穴 ， 乃藏气之所 ， 炼丹之鼎 。 直下与脐门相对过处 ， 约有三寸六分 ， 故曰“天上三十六 ， 地下三十六 。 ”自天至地八万四千里 ， 自心至肾八寸四分 ， 天心三寸六分 ， 地肾三寸六分 ， 中丹田一寸二分 ， 非八寸四分而何 。 脐之后 ， 肾之前 ， 名曰偃月炉 ， 又曰气海 。 稍下一寸三分 ， 名曰华池 ， 又曰下丹田 ， 方圆一寸二分 ， 亦是虚间之穴 ， 乃藏精之所、采药之处 。 此处有两窍 ， 向上一窍通内肾 ， 直下一窍通尾闾 ， 中间乃无中生有之窍 ， 强名曰玄关 ， 直一之气产生之时 ， 玄关自开 。
三、论奇经八脉
八脉者 ， 冲脉在风府穴下 ， 督脉在脐后 ， 任脉在脐前 ， 带脉在腰间 ， 阴跷脉在尾闾前阴囊下 ， 阳跷脉在尾闾后二节 ， 阴维脉在顶前一寸三分 ， 阳维脉在顶后一寸三分 。 凡人有此八脉 ， 俱属阴神 ， 闭而不开 ， 惟神仙以阳气冲开 ， 故能得道 。 八脉者 ， 先天大道之根 ， 一气之祖 。
采之惟在阴跷为先 ， 此脉才动 ， 诸脉皆通 。 次督、任、冲三脉 ， 总为经脉造化之源 。 而阴跷一脉 ，
当人未生之时 ， 一点初凝 ， 总是混沌性命 。 三月而玄牝立 ， 脐如瓜蒂 ， 儿在胎中 ， 随母呼吸 。 既生而剪去脐带 ， 天翻地覆 ， 则一点真阳 ， 凝聚于脐中 。 乾变为离 ， 坤变为坎 ， 故神出气移 ， 遂不复守胎中息 。 息不守则心火属离 ， 如汞欲飞 ， 又加以思虚念想 ， 益不与肾水相接 。 肾水属坎 ， 如铅欲沉 ， 又加情动失固 ， 益不与心火相接 。 肾自肾 ， 心自心 ， 水火各居 ， 是任其升沉 ， 坎离不得颠倒矣 。 不但不能生丹 ， 而且生疾病耳 ， 焉有生理 。
又论胎息 ， 呼不得神宰 ， 一息不全 ， 吸不得神宰 ， 亦一息不全 。 使息息归根 ， 以接先天元气 ， 神入气中 ， 气包神外 ， 如胎儿在母腹中呼吸一般 ， 即为胎息 。 盖呼吸者气也 ， 神者心也 ， 以神驭气 ， 以气留形 ， 以神驭气而成道 ， 即以火炼药而成丹也 。
五、论呼吸
诀曰：气是添年药 ， 心为使气神；能知神气祖 ， 便是得仙人 。
盖呼吸所从起者也 ， 呼为父母元气 ， 吸为天地正气 。 令气合形 ， 神合气 ， 则命在我矣 。 凡人不知收藏呼吸之地 ， 强闭出入 ， 与死静者无异 。 又或任其出入 ， 则元气随呼气而出 ， 反为天地所夺 。
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