初练气功 ， 平直而坐 ， 解衣宽带 ， 静静思想 。 两眼向前平视 ， 须凝视一个中心点 ， 再缓慢地收回目光 ， 不偏不倚地返照两眉中间 ， 朗照于内 ， 用意不用力 ， 俟眉间稍有温暖 ， 即用意引照脐下腹中（下丹田） ， 目照于此 ， 神凝于此 ， 须一念不起 ， 万虑俱寂 ， 静至于极 ， 自有气生 ， 气生则旋动之机 ， 自然发现腹内温暖 ， 此乃微阳 ， 嫩而不能采 ， 万勿强行搬运周天 ， 如强行周天 ， 微阳必伤 。 只须以神照原处 ， 继续寂照温暖处 ， 越温养越旺动 ， 微阳愈动 ， 仍要坚持温养 ， 这是积累阳气的要诀 。 在此时发生外阳自举（性冲动） ， 这是阳足的表现 ， 应宜采摄 ， 当即以意念控制它 ， 急将目光凝视腹中（气海穴） ， 再配合吸气 ， 从尾闾将气提起 ， 如忍大便状 ， 耸肩缩颈 ， 如用力顶重物 ， 上升于脑中 ， 略停一停 ， 再引入口内 ， 吞于脐下腹中 ， 这就是丹经说的小周天 ， 实是意通周天 ， 叫做采小药 ， 也是用武火炼精的办法 。
动机已息 ， 仍然寂照腹中 ， 这是用文火温养生精 ， 俟其再动 ， 仍用小周天武火炼之 ， 这样一温一炼 ， 练至神凝息定 ， 鼻息自断 ， 形成了内呼吸 ， 一升一降 ， 息息归根 ， 烹炼真阳 ， 内气自然成形 。 腹内发现气丘 ， 上下冲动 ， 并觉耳际有风 ， 眼帘有闪光 ， 这时应以内呼吸采引气丘 ， 吸气引至尾闾 ， 如有不动时 ， 吾之元神 ， 一意静守 ， 等待其出动 ， 动则引升夹脊 ， 又不动又静守 ， 不动不引 ， 动则升至玉枕 ， 如此而后升至头顶 ， 降至印堂 ， 舌尖顶住上腭 ， 静守一会儿 ， 如呼气下放一样 ， 降过印堂 ， 而入口中 ， 此时要紧闭口唇 ， 以防漏出 ， 汩汩有声地降入腹内 ， 从此腹内觉有圆陀轻盈之象 ， 这是丹经说的气通小周天 ， 也是以内呼吸炼精化气的办法 。
吸则自尾闾至泥丸 ， 呼则自泥丸至下丹田 ， 督任循环一周 ， 实现了自然妙运 。 可是有动静之机 ， 均须顺其机而为之 ， 动则运转 ， 静则定住 ， 不动运之无益 ， 不静定之有损 ， 要听其自升自降 ， 这是我在体验中证实的 。 在静坐中 ， 发现周身如醉时 ， 即是内气发展的动机 ， 要运转周天 ， 法轮愈转 ， 感觉内气充盈旺盛 ， 如内气停住不动 ， 故意搬运周天 ， 感觉内气空洞无益；若静守下丹田 ， 不运周天 ， 感觉内气形成了胎息 ， 统体舒畅 ， 练到外阳不举 ， 缩成了马阴藏时（即男性生殖器缩入下腹部） ， 忽然眼前有光一闪 ， 过两天 ， 又有光闪过 ， 这是精已化尽的景象 。 即可停止小周天 。 《道乡集》说：“火止于阳光二现 ， 不止伤丹” ， 这是功至炼精化气的阶段 。
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