编者按：阿弥陀佛修法为堪布慈诚罗珠仁波切开示，乃显宗修持秘法，望有缘者居之 。
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土 。 这种十分确定的渴望往生之心非常重要，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一 。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的 。 已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土 。 但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的 。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界 。 当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择 。 这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性 。
因为此修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子 。 他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界 。 这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故 。
虽然密宗的修法非常殊胜，修得好的可以即生成就，不需要再投生，从这个角度来说，密宗确实胜过往生极乐世界等修法；但即生成就首先需要上等根基，其次还需要很多复杂的生起次第、圆满次第的修法；而阿弥陀佛的修法就不需要这些，从这个角度来说，它比密宗的修法还要好 。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力 。 如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界 。 这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨 。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀 。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨 。 因为一地菩萨在刹那之间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍 。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨 。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛 。 这里所说的七天，是人间的时间 。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了 。 虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了 。 因此阿弥陀佛的修法也能很快成就 。
推荐阅读
- 密音速成五步与声念八正法 佛家数息法与观息法
- 智明功佛珠预测法 佛门禅定入定出定法
- 美食知识|炒饭怎么做好吃，酸菜肉末炒饭的做法
- 美食知识|蚕豆怎么做好吃，干货店盐炒蚕豆做法窍门
- 美食知识|蚝油生菜怎么做，耗油炒生菜的做法
- 美食知识|炒面怎么做，炒面的家常做法简单
- 美食知识|水饺怎么煮，正确煮速冻饺子的方法
- 美食知识|对虾怎么做好吃，水煮大虾的正确做法
- 美食知识|蒸肉怎么做，老式蒸肉的家常做法
- 美食知识|平鱼怎么做好吃，清蒸鱼的做法