由是佛听比丘，从今日后，许食粥，有十种利 。 时世尊即说偈曰：持戒清净人所奉，恭敬随时以粥施 。 ”
据《摩诃僧祗律》载，食粥具有十种利益：一、资色，资益身躯，颜容丰盛 。 二、增力，补益衰弱，增长气力 。
三、益寿，补养元气，寿数增益 。 四、安乐，清净柔软，食则安乐 。
五、辞清，气无凝滞，辞辩清扬 。 六、辩说，滋润喉舌，论议无碍 。
七、消宿食，温暖脾胃，宿食消化 。 八、除风，调和通利，风气消除 。
九、除饥，适充口腹，饥馁顿除 。 十、消渴，喉舌沾润，干渴随消 。
因为粥有这十种利益，所以要用来供养修行之人，使他们得到无边的善果，达到究竟常乐的涅槃彼岸 。 在中午念诵供养咒语时，还要念“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养 。
若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满” 。 其中“三德六味”即在告诉我们作为供佛和僧人的饮食，一定要三德完备、六味俱足，方为合法，否则便是对佛和僧有失恭敬 。
所谓“三德六味”即是清净、柔软、如法三德，淡、咸、辛、酸、甘、苦六种味道 。 若厨中之人，备办僧人之食，能够拣择干净，便合于清净德；食物若能精细甘和，便合于柔软之德；若能应时置办，制造得宜，便合于如法之德 。
对于“六味”，紫柏大师在其《示厨》一文中指出：“盖淡味为诸味之体；咸味其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首；辛味其性热，能暖脏腑之寒，故味之辣者为辛；酸味其性凉，能解诸味之毒，故味之酢者为酸；甘味其性和，能和脾胃，故味甜者为甘；苦味其性冷，能解脏腑之热，故味啬者为苦 。 ” 以“三德六味”的甘美饮食供养诸佛及修行僧，能够令诸佛菩萨和僧伽大众生起欢喜之心 。
食用这种饮食，如嗅旃檀，如饮甘露，五内调和，身适心安，显资色力，使身心健康，智慧显现 。 “三德六味”的上妙饮食，不仅要供佛及僧，而且还要“法界有情，普同供养” 。
为何要供养一切法界众生？因为人生在世，事事皆以因缘和合方得成就 。 衣食住行，无一不是借助众生之力方得圆满，所谓“一粥一饭当思来处不易”，所以发感恩心而供养 。
而我今虽衣食饱暖，世上却有无数饥民饿殍，乃至广大恶道众生受罪无限，“人溺己溺，人饥己饥”，因此也应当发广大心、慈悲心至心供养 。 在提出供养诸佛菩萨、僧伽及一切法界众生之后，供养偈中让人作如下观想：“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法 。
3.鲜花供养诸佛子啥意思1、佛子，是佛弟子的简称；所有信佛的人都可以称为“佛子” 。
2、供养，以自己的虔诚的心、乃至物品、钱财等，无偿的奉献给指定的人或行为，以培养自己的心性，消除自己的业障，累积自己的福报；
3、诸，就是很多、诸多的意思 。
4、鲜花，属于供养的物品之一，简称“供品”，佛教中将供品分为十类，称为“十供养”，分别是：香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等 。
——简单的理解这句话就是：我以鲜花来供养所有的佛弟子，希望大家吉祥如意 。
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