《三国演义》中水镜先生是指谁？ 水镜先生是诸葛亮的老师！水镜先生 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统 。 在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行 。 玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟 。 好好先生 北方战乱，他寓居襄阳 。 与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密 。 《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事 。 就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名 。 其实，司马徽并不是不讲原则的 。 刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定 。 他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰 。 此间自有伏龙、凤雏 。 ”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也 。 ”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死 。 先生之墓 水镜先生司马徽墓死后葬于阳翟，位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧 。 司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字 。 “文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄 。
水镜先生司马徽的师傅是谁真解 司马徽，字德操 。 颍川(今河南禹县)人 。 由于他善于知人，被称为“水镜” 。 北方战乱，他寓居襄阳 。 与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密 。 《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事 。 就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名 。 其实，司马徽并不是不讲原则的 。 刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定 。 他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰 。 此间自有伏龙、凤雏 。 ”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也 。 ”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死 。
原文如下：
……闻水镜先生司马徽有贤名,前往访之 。 至司马徽庄上,扣门拜见,问其世事 。 司马徽曰:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎于俊杰 。 此间自有卧龙、凤雏 。 ”刘备问其为谁 。 徽曰:“诸葛孔明、庞士元也 。 两人得一,可安天下 。 ”刘备曰:……
司马徽更详细资料如下：
水镜先生是谁？ 司马徽，字德操 。 颍川(今河南禹县)人 。 由于他善于知人，被称为“水镜” 。 北方战乱，他寓居襄阳 。 与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密 。 《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事 。 就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名 。 其实，司马徽并不是不讲原则的 。 刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定 。 他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰 。 此间自有伏龙、凤雏 。 ”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也 。 ”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死 。
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