练到最高境界时， 会出现虚静空灵的感觉， 精神集中， 静得头发竖起， 眼神显灵眼 。 身体松软得气沉腹下,感觉身体没有重量 。 但是， 肢体仍然棚劲不丢， 气贯周身 。 在动作转换时， 气柱下沉到地， 裆走下弧， 梢节领进， 身体转动， 领内气旋转 。
提到人体内气， 也就是丹田之气， 由四种气组合：一是秉承父母先天的元气， 二是人体内脏两肾生成的气为真气， 三是吸纳自然空气氧化生成的气为轻气， 四是纳入食物化合的精微之气为精气 。 元气、真气、轻气、精气混合成内气， 在外表现于肢体的鼓涨 。 人有内气， 再让内气畅通， 就精力旺盛， 思想敏捷， 祛病强身 。 这是太极拳爱好者追求的最终目标 。
无论何门何派均要求静中求动、动中求静， 以虚静空灵为极致 。 那么， 怎样才能做到虚静空灵呢？
一、要想虚静空灵， 心先虚静
太极拳的提高取决于虚静功夫的深入 。 陈鑫论述:“心中一切无所着,一念无所思 。 ”他说的“心中一物无所着”， 就是不在心中存放任何东西， 心不执着于任何事情， 因为有了任何的执着都可能会失去平静的心 。
虚静， 首先是心能虚静 。 心为一身之主宰， 心能静则全体皆静， 心能虚则周身皆虚， 五官百骸皆从心也 。 身心虚静则神能安宁 。 神宁则念有所止， 气有所归， 一念无思， 一物无有， 周身内外一片空灵， 中气存于中 。
太极拳既是动中求静， 亦是静中有动， 静待其动 。 静待其动：一是在行拳时， 一势既完时静待下一势的“势”动， 即动而复静， 静中有预动之势， 内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动 。 二是在推手较技时的静待“彼”动， 即舍己从人， 彼不动， 己不动；彼微动， 己先动 。 三是实战时， 若能身心虚静， 则精神内固， 气不散乱， 神气合一， 意在人先， 人不知我， 而我独知人， 以静制动， 后发先至 。
二、要想虚静空灵就要意守丹田后撑命门
太极重命门， 重丹田 。 练要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用， 命门穴是全身重心之所在， 执中达四旁， 劲贯脊中， 力由脊发， 命门穴为原动力之源泉， 知命门方可知太极了 。
练太极拳达到气沉丹田， 意守丹田， 不是目的， 而后撑命门穴， 让脊背鼓胀， 使丹田生发之气遍走全身， 使气血通畅， 内功上身， 防身健身， 才是最终目的 。 命门穴位于两肾之间， 属督脉， 有生命之门， 先天之根本的含义 。 命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称， 与缠绕腰一周的带脉相交 。 带脉起于季脉肋下方， 横绕腰腹周围， 统束全身直行的经脉， 与冲、任、督三脉的关系极为密切， 腰腹部是三脉脉气所发之处， 又为下丹田真气之所在 。
顾留馨讲道， “一身备五弓” 。 “一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓， 两手为两把弓， 两足又为两把弓 。 五弓合力即为全身的整体劲 。 五弓以身弓为主， 身弓以腰为弓把， 腰脊命门穴始终以意气贯注， 中定不摆 。 动作时以命门穴为轴心， 以两腰肾的抽换来变换身体的虚实 。 “身弓”对身法非常重要， 腰脊一转周身皆动， 体现了腰脊的主宰作用 。 而命门穴位于身弓的中心位置， 有助于身体的动态平衡， 起中定作用 。
因此， 只有气沉丹田， 意守丹田， 气多了， 才能后撑命门穴， 使丹田生发之气遍走全身 。
“气撑命门”后， 内气上行贯大椎、肩、肘、腕， 内气下行贯穿胯、膝、足跟， 方能做到“一动无有不动”的完整协调境界 。 太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑， 同时取得足蹬地的反作用力， 合力发出爆发力， 全身发力 。
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