一代医学宗师—李中梓的行医之路
李中梓（1588—1655），字士材，号念莪，又号尽凡居士，江苏云间南汇（今属上海浦东新区）人 。 李中梓熟谙儒学经典，深入研读医籍，穷究医理，著述颇丰，尤以《医宗必读》影响深远 。
· 著《医宗必读》
《医宗必读》全书共十卷，从理、法、方、药诸方面阐释治疗手段和临床经验，内容系统规范，百科全书式地构建了中医学的架构，在经典与临床之间架起一座桥梁，在医学人才的培养和医学知识传播方面发挥了重要的作用 。 该书阐释的医理通俗易懂，非学医之人亦可把它当作医学参考书，从中了解医学知识 。
在李中梓生活的时代，医生为了应付门诊，多学习唐宋以来的药书、方书，只追求“术”而不求“道”，更不愿在研究传统医学经典方面下苦功夫 。 李中梓认为《黄帝内经》为医书之祖，从事医学者应勤求精究，故在《医宗必读》卷首即设《读〈内经〉论》，并指出应“精深儒典，洞彻玄宗，通于性命之故，达于文章之微，广征医籍，博访先知，思维与问学交参，精气与《灵》《素》相遇，将默通有熊氏于灵兰之室，伯高、少俞，对扬问难，究极义理”，如此才能担负起医者的神圣使命 。
《医宗必读》次篇为《读四大家论》，指出金元四大家也是依《黄帝内经》宗旨而发展，纠偏补弊，各有千秋 。 文中一再强调仅知某一派的医术往往会有偏颇，主张治学应贯通诸家之长，不偏不倚，从而纠正了门派医学中忽视基本医理与公共常识的偏失 。
· 普及中医药
李中梓作为明末清初一代医学宗师，在中医学的普及方面作出了很大贡献 。 李中梓所生活的年代，苏浙一带的习医风气非常浓厚，先后出现了薛己、张介宾、汪机、王肯堂、李时珍等著名医家，大量医药著作广泛流传 。 李中梓对中医理论研究十分重视，兼取众家之长，其论述医理颇能深入浅出，所著诸书多能通俗易懂，最为初学之捷径，故在医界广为传诵 。
李中梓著有《内经知要》《药性解》《医宗必读》《伤寒括要》《本草通玄》《病机沙篆》《诊家正眼》《颐生微论》以及后人整理的《里中医案》 。 《诊家正眼》《本草通玄》《病机沙篆》三书汇刊，名曰《士材三书》 。 《李中梓医案》共收医案50多则，不分门类，不立标题，大多为内科杂病疑难治案 。 书中体现出李氏长于脉诊和辨证，处方灵活，按语明晰 。 该书初未刊行，后收入其侄李延昰的《脉诀汇辨》中 。
李中梓重视研究医理，对《素问》《难经》有深刻的理解和阐释，并一直指导着临床实践 。 他在药学上造诣同样深厚，所著《医宗必读》《颐生微论》都系统编撰了本草内容 。 他根据《本草纲目》删繁就简，采集名论，辑入自己的书中，还先后著有《药性解》《本草通玄》等本草著作 。
李中梓不偏执于某家，全面继承各家之说，从不同侧面丰富和充实了中医学理论 。 其著作大都卷帙不多，但概括面较广，文字精简，深入浅出，便于初学，在医学普及方面发挥了重要作用 。
· 重视“先天”与“后天”
李中梓在脏腑辨证方面特别重视脾和肾，他在《医宗必读》中围绕“肾为先天之本，脾为后天之本”展开讨论，对后世影响很大 。 李中梓认为，治病求本，而生命之本不外乎先天之本与后天之本两方面 。 肾为先天之本，脾为后天之本 。 肾藏精，是生命之本原；脾主运化水谷精微，化生气血 。 脾和肾相辅相成，相互促进，先天温养激发后天，后天补充先天 。
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