第三点是道德的自我节制力。当时士大夫当中普遍地具有很强的道德的自我节制力，他们对于自己的私人生活有一种近乎宗教的虔诚。即使像苏东坡这样的放达之士，比较前朝而言也要严谨很多。前代如白居易、元稹之流，那种私生活的态度是很有代表性的。但到了北宋，道德的自律成为普遍的风尚。比如，司马光是王安石的政敌，但两个人都拒绝纳妾。程颢批评王安石变法，但在不喜坐轿这一点上去口与王安石完全一致，程颢认为坐轿等于“以人代畜”。即使苏东坡这样的人，虽然文章写得飘逸了些，但是私生活还是相当严谨的。东坡就是兴趣太多。那真是个天才，做什么都行。儒释道都有研究，还精通炼丹——他的文集里有多种丹方。自己会酿酒，他在一篇小文章里写自己怎么酿酒，连这事儿都写得极风雅。书法就不用讲了，画也好，虽然流传下来的极少。文章那是写得漂亮。苏东坡讲自己的文章时说：我的文章“如遍地泉源，不择地而出”，就是说像源头活水那样随便哪个地方都能涌出，而且“行乎其所当行，止乎其所不得不止”，也就是说该着笔墨的地方一定写到，该停下来的地方自然也就停笔了。他还会做菜。东坡酷爱吃肉，后来东坡和程颐之间矛盾爆发，就跟吃肉有关。他贬为黄州团练副使的时候收入少了很多，不能天天吃肉，倍觉郁闷。他居然会想到去找到某种菜，做出来口感比较接近肉。但即使这样感性的一个人，总体上讲对自己的道德要求也是相当严的。
第四，倡导儒家的理性生活是一种普遍的态度。当然也有一部分人是混佛的，比如王安石。晚年逃离佛祖的人也不少。比如苏东坡早年对佛教极其厌恶，很快遇到和尚就会受辱。后来，当他在生活中遇到挫折时，他也想逃离佛陀。尽管如此，从士大夫精神的总体方向来看，它仍然是当时的主流。
选自《宋明理学十五讲》
作者简介
杨丽华，博士，现任北京大学哲学系教授、博士生导师。他的主要研究领域是中国哲学史、儒、道、道。近年来，他主要从事宋明哲学和魏晋哲学的研究。出版专著有:《一书与人生:理性主义论纲》《宋明理学十五讲》《郭象《庄子注》研究》《气本与神化:张载哲学论纲》《佚名拼接:内丹观下道教长生术的发展》，共五部译著:《王弼》
推荐阅读
- 婆婆是真心还是假意，从这4个特殊时期的表现就能知道
- 这三个时期，男人最容易出轨
- 特殊时期请警惕嗅觉味觉的突然改变
- 准备旅行？有哪些具体建议可以让我们在疫情时期保护好自己？
- 一个男人如果在这3种关键时期不能迁就你，十有八九不爱你！
- 完璧归赵是什么时期 春秋战国时期完璧归赵的故事
- 水晶制品 先秦时期水晶制品初探
- 新时期好干部标准 坚持贯彻新时期好干部标准
- 马蓝 青出于蓝：福州马蓝
- b超怎么看胎儿大小 怀孕各个时期 如何通过B超看胎儿的大小 准妈妈需要注意这3点