关于在定心中能减少乃至完全不需要饮食睡眠和性生活的机理， 有的研究者指出在深定中， 人能直接从宇宙中吸收肉体所需的物理能量， 不必经过消化吸收饮食精华而将生化能转化为生物能、物理能 。 佛教禅籍中说， 进入初禅以上， 超出欲界， 可离唯欲界众生所需的吃物质实体饮食的「段食」；进入二禅以上， 可离以吃感受为实质的「触食」；进入四禅以上， 可离以吃意愿为实质的「意思食」， 唯需「识食」（阿陀那识的执受， 生的意志） 。
佛学还认为， 禅定功夫深达一定程度或修某些禅定， 有却老延年之效 。 《阿含经》中佛言：比丘、比丘尼若修禅定， 于第四禅基础上修习成就欲、定、精进、观「四神足」， 可以随意住寿一劫或一劫有余；《华严经．十地品》说初地菩萨便可住寿百劫， 初地以上菩萨寿命地地倍增， 长得不可思议 。 藏密说依无上瑜伽修气、脉、明点的禅定， 当修到气入中脉后， 可以有身健、力大、容颜鲜泽、足捷、年轻乃至不老、长寿之生理效应， 《恒河大手印》称修欲乐定证得乐明无念， 可以「长命黑发相饱如满月， 光彩焕发力大如狮子」 。 据有关史料， 长期修习禅定的僧尼， 其平均寿命要比一般人高出好多， 其中有些人如马鸣、龙树、慧昭、纯陀等都是典型的例子， 大大超过了现在科学家所说人类的自然寿命 。
当代有些科学工作者利用计算机、心电等仪器， 通过对照组观测法， 对气功、瑜伽、禅定作了多种研究， 其结果表明， 当通过锻炼入定时， 人体新陈代谢、呼吸、血液循环、微循环、免疫功能、体温、消化系统等都发生良性变化 。 机体新陈代谢的减缓和消耗量的降低， 则可发生「节能效应」， 使人延年益寿 。 从现代心理学的角度看， 在修习禅定过程中尤其是深入正定以后， 随着意念和情绪活动的放松、停息， 可以令人精神上的紧张和压力得到缓解， 使被紧张和压力导致恶化的生理机能得以自行调整， 从而生成健身之效， 一些以精神紧张和心理压力为主因的疾病可能会逐渐自行痊愈 。 若修定者持有治病健身的动机， 则可能加上自我暗示作用， 使禅定祛疾健身的效用更为明显 。
修习禅定进程中， 也可能生成有损健康的负面生理变化， 引发生理性的「禅病」 。 因心意渐趋寂定， 身体自行调整， 可能使身中潜在的疾病外化， 或引发宿疾， 如《释禅波罗蜜次第法门》卷六所言：「或本四大有病， 因今用心， 心息鼓击， 发动成病 。 」【《大正藏》卷四六， 505b 。 】这种情况一般发生在禅修的初级阶段， 未必是坏事， 多会随禅定功夫的加深， 不药而愈， 也可以医药治愈， 用禅定方法对治 。 修习中不善调摄身心息， 也可导致种种禅病， 如坐姿不正确会导致脊柱和背部、腰腿等疼痛， 调息不当可导致筋脉痉挛或枯瘠瘦弱， 系缘、观想、用意不当会导致身中四大不调， 表现为上火、身体沉重、头疼、胸闷、浮肿等疾病， 此类病用医药治疗往往疗效不佳， 最好用相应的禅定方法对治， 《摩诃止观》、《禅门口诀》、《大乘要道密集》等禅籍中列举有多种自我调整治疗禅病的方法 。 修定过程中若受到外界的声响、噪音等惊动， 或受人事方面的迫害、毁谤、辱骂等刺激， 或生活中心理负担过重， 因而恼怒、惊恐、忧虑， 也可能引发气满、腹胀、便血、肺胀、便秘、呕吐、消化不良等心身性的禅病， 此类病也宜于用禅定调和身心息的方法治疗 。 对各种禅病， 应善知病因， 及时对治， 「如此等病， 初得即治， 甚易得差 。 若经久则病成， 身羸病结， 治之难愈」【《修习止观坐禅法要》卷一， 《大正藏》卷四六， 471c 。 】 。 一心修定， 尤其是以正见修观， 是治疗各种禅病的灵药 。 《天台智者大师禅门口诀》卷一云：「但系心在境（修定所缘境）， 不令他缘， 病自差耳 。 」【《大正藏》卷四六， 581c 。 】《释禅波罗蜜多次第法门》卷四云：「般若一观， 能治五病 。 」【同上书， 504c 。 】
推荐阅读
- 把握今生今世 ‘静’是宇宙万物的禅机
- 已注册防沉迷怎么解除，强行解除防沉迷
- 金刚般若蜜多经白话述义 禅宗大意
- 菩提法师讲述 禅与净土
- 禅宗精要与修持 修生活禅的四个要点
- 临睡观念法 静坐入定方法
- 中脉禅修法 双盘速成三摩地密功
- 静坐要略 真心息妄法
- 九节佛风法 禅与禅宗略说
- 规模养殖场标准，大小数量是如何界定的？