名为“太极”，并不是信手拈来道学或理学中的一个名词故弄玄虚，而是以一个确定的概念来规范此一拳种所维系的一种实实在在的状态 。 王宗岳在《太极拳经》中曰：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母 。 ”何谓太极?静时寓动意，动中讨静息，动静之机即为太极 。 太极源于无极，流入两仪 。 即无形无象、全体透空谓之无极；有余不足、阴阳判分谓之两仪；而恍兮惚兮、其中有物才谓之太极 。 太极不是实在的有，也不是全然的无，它既是趋于无穷小(近于无)的有，又是涵盖无穷大(始终有)的无 。 换言之，太极是一种既有阴阳(非无极)又没有将其分离(非两仪)的中间态 。 在太极拳学之外，大可不必创编出“太微学”或者“太广学”来，因为在太极拳学中，随着功夫的不断精进，你就将体会到动态的无穷大和动态的无穷小这两端是二位一体的 。
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