隐身术的功能实现，通常有两种方法 。 一是动用功力将自身淡化，化为无形；二是为障眼法，即能调集宇宙之云彩光气遮人眼目 。 所以在一定意义上，隐身术乃功能功力的体现，修炼和修为不达及一定程度，根本无可实现 。
现介绍密教隐身术小功法 。 正身端坐（或站立）收视返听，双手结隐形印：
一、（左手拇食二指尖相抵，结环，余三指成弧形伸开，右手拇指插入左手环内，余四指包住左手，置于胸前），默诵大明神咒三密加持三十六遍 。 观想五轮（顶轮、喉轮、心轮、脐轮、阴轮）发出白红黄兰紫五色光轮互相融合形成彩色光团环绕全身，成为彩障，外人只见一彩障则障眼隐身术成矣 。 在前面练成的基础上两手分开结隐形印
二、（两手拇指掐无名指根置于体两侧）观想纠字图，自身向宇宙扩散，默诵“啊”字诀，在三密
按：密宗为佛家的一支，其是相对于显宗而说的，尤以藏密为出名，其修行理论和方法与道家等截然不同，此文整理的《密宗灌顶论》，为陈健民上师所著，供广大功友参考 。
密宗灌顶论
【密宗灌顶论 密教隐身术】序言
去年，一位朋友给我带来了一部****密宗经书，这是多年以前他在一家古玩店里收集来的，翻阅内容，始知是红教《大幻化网本续》所出的《寂静忿怒本尊灌顶仪轨》，及其他各种灌顶仪轨 。 我于是开始将这部仪轨译成英文，近年来，欧、美各国对佛法的兴趣似乎日渐浓厚，对****密宗有兴趣的人尤其多，也许这本书的问世，能对佛法西渡有一点小小的贡献，于是我请陈健民先生写一部《灌顶论》，准备将来译成英文，阐明密乘灌顶的精义与正见 。 陈先生本在西竺闭关，很慈悲的答应了我的要求，完成了这部论著，真是值得密乘学人庆幸的事 。 我学佛多年，参访的老师和教法也不算少，但在一切的师友中，无人能超过我对陈先生的景仰与敬佩 。 陈先生的论著不是浅识者所能了解，陈先生的成就与造诣，也不是等闲人所能窥测，陈先生的论著每每远胜汉族和****大德的著作，这实非胡吹瞎捧，把陈先生的著作和那些“名著”比较一下，就知道我不是过分其辞了 。
他这部论有三大特色：
第一、****大成就者著述中所论双运法理，每不肯发挥尽致，欲隐欲显，看来殊不痛快 。 陈先生这里标举五大理由，集中各派教授及其本人如理思维、如法行持所得经验，将心分、气分、能断、所治，说得十分透辟，使毁谤双运的闭口，使冒滥修习的吐舌 。
第二、这一部论虽说是《密宗灌顶论》，然而一部密宗修习完整次第，可以在他第二章灌顶条件中看出 。 假若有人把此论前后各灌标举的条件，编成一个修习密宗次第，不但可作闻思的依据，也可作修证的标准，较之读其他的金刚乘道次第满部虚文，旁通曲引，摸不出头脑的，大不相同 。
第三、陈先生有着他本人的独到的主张 。 譬如四灌分行，这在****也没有人行过，或谈到过，他有古代印度大德秘密传记的史实作根据，谁也不能反对，汉地如欲重兴密法，实有参酌此论的必要 。
最近，西洋第一流的思想家们，开始了解佛教的伟大精深，他们当中颇有些人认为，要挽救人类思想的崩溃，必须向东方的佛教学习，我们东方佛教徒们，应该努力向他们介绍佛教之教义 。 在东方佛教复兴和西方佛教萌芽的呼声中，我相信陈先生精深独到的《灌顶论》，不但能为东方的密乘学人一开眼目，同时亦将成为未来欧、美密乘学人所依据的圣典和南针 。
张澄基
一九五六年三月于纽约
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