（3）问：太极拳架相异 ， 其理是否相同？
答：祖师创此拳道 ， 世代流传外形虽异 ， 而今有二十四式、有三十七式、六十四步、七十二步、一百零八步、一百二十四式等 。 架又分长架、短架、大架、中架、小架、高架、低架、快动式、慢动等等 。 书是人写的 ， 拳架套路外型亦是人编的 ， 其实功架能够符合原理才是重要 ， 其外形相异原理则一 。 歷代奇人异士 ， 名家宗师相传 ， 无一不视太极拳拳论与十要為準则 ， 应不断研练 ， 随时检讨為达实践 ， 拳由有形练到无形 ， 有手练到无手 ， 有力练到无力 ， 不鬆练到全鬆 。 修养方面从有我修到无我的境界 ， 捨己从人 ， 全身是手 ， 手非手 ， 所谓技达到 ， 风吹荷叶不倒翁 ， 道进到益寿延年不老春 。 行动外形準确不易 ， 内意循理气相通 ， 天人合一即上下中合 ， 左右内合 ， 所谓形易得 ， 法难精 。 因学者行动时 ， 功架窍难守 ， 巧难生 。 拳祖真人故说：“一通百通 ， 千门百派万法归宗 。 ”
（4）问： 太极拳多练或少练好？
答：太极拳道要求合乎中庸之道 ， 练要得法 。 如果不得其法与徒手体操何异？事倍而功半劳多益少 。 故不在多练或少练 ， 在得其法否？每一动作保持中定為本 ， 动有程序 ， 中规中矩 ， 由上而下 ， 由下而上 ， 皆中开中合 ， 原则不变 。 曲中求直 ， 直中带蓄 ， 恆学恆练悟其理通其窍 ， 练到生巧 ， 不化自化之境界 。 故不在多练或少练 ， 关係在得法与否才是最重要 。
（5）问： 练拳架快对或架慢对？
答：天地运行有一定的轨道与匀称适中之规律 。 太极道学本宇宙大自然之原理无快慢之分 ， 人体亦是太极之体 ， 违反生理自然运行无法协调一致 ， 导致疾病丛生 。 练拳如快动必影响呼吸不均 ， 气便上喘心跳加剧 ， 不对也 。 但太慢肩手关节提掛周身行气受阻内有滞气 ， 如意开气不开也不对 。 行功、行架、行气在精、气、神、内三合 ， 心、意、体内外综合 。 肌肉鬆开由上至下以自然程序而定準确 。 快有对或不对 ， 慢亦然 ， 观其行功程度而定 ， 所以不能快不能慢 ， 练至全身鬆透便自然均匀 ， 内外相合则无快慢之分 ， 达到上行云下流水 ， 绵绵不断 ， 不动手不断意 ， 自然而然内外相合 ， 上下一致 ， 如此地步则知无快慢之分也 。
（6）问：太极拳架高低之要求如何為準？
答：盘架子无高低之分 ， 总是四平為原则 。 呼吸和动作自然配合俾内外平均 ， 进退转动立身平准 ， 不偏不倚 ， 前进后退 ， 左右开合要平衡 ， 进要后劲 ， 脚底膝弯 ， 起寸许 ， 内动进退由下而上到中合 ， 由肩、肋、腰、胯、鬆下 ， 意气不宜上 ， 会合中枢 ， 即丹田（脐下寸许） ， 肩、寸、肋、腰、膝、脚、足、腕要节节鬆沉贴地不动 ， 脚底平稳才算四平八稳 ， 控制得宜皆有膝弯自行调整则高低开合自然适宜 。 以心意导引全身肌肉鬆开 ， 节节节胳鬆开贯串 ， 立身中正自然安舒 。 要领悟意养太极原理分佈全身 ， 则了解四平八稳原则 ， 高低自然合度无须强求 。
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