十一、 动作准确
拳论中讲的“立身须中正安舒 ， 支撑八面”句非常清楚 。 头容正直 ， 尾闾中正 ， 身即不偏 。 内心舒展 ， 以静待动 。 腰腿为立轴 ， 膊手为卧轮 ， 圆转如意 ， 自能当期八面 。 拳论又讲：“以气运身 ， 务令顺遂 ， 乃能便利从心” 。 想使气运身流通 ， 必得十三势教正无措 ， 即技术动作准确 。 姿势上下顺遂 ， 劲不矫揉 ， 气自能流程 。 姿势顺遂 ， 心中指挥手脚当遂心矣 。
十二、 呼吸自然
此处的呼吸自然是指后天之气而言 。 太极纯以意行 ， 不尚力气 。 后天之气力也 ， 其气有尽 。 先天之气神也 ， 其气无穷 。 因此气以直养而无害 ， 劲以曲蓄而有余 。 练太极是养气之法 ， 非运气（后天气）之功也 。 运气 ， 人心急 ， 用力弩气之练法 ， 气必聚于一处 ， 放出不易 ， 恐伤其内脏 ， 因此 ， 提出呼吸自然 ， 以免其弊端 。 养气则不然 ， 人心不急不躁 ， 平和坦然 ， 先天气生 。 静心养性 ， 使精气神合一 ， 行气流通九曲珠 。 与人敌 ， 不使膊伸直 ， 能上下相随 ， 步随身换 。 膊未直而力有余 ， 敌早跌出 ， 此乃劲以曲蓄而有余 。
十三、 上下一致
上下一致 ， 实为周身一致 。 前人总结出内外三合（总六合）之法 ， 即指明了周身一致之要 。 我在实践中体会到 ， 哪儿不一致 ， 哪儿散乱 ， 意气亦然 ， 散乱之处乃气滞为之处 。 对敌时 ， 散乱易被所乘 。 拳论讲的好“其根在脚 ， 发于腿 ， 主宰于腰 ， 形于手指 。 由脚而腿而腰 ， 总须完整一气” ， 此乃周身一致也 。
十四、 有形无形
拳论强调 ， “人不知我 ， 我独知人 ， 英雄所向无敌 ， 盖皆由此而及也 。 ”有形无形深含其理 。 虚静 ， 则阴阳相合 ， 觉敏 ， 则刚柔互济 。 敌偶动作 ， 我无不知 ， 我之动作 ， 敌尽难知 ， 拳术家所向无敌 。 孙子曰“知己知彼 ， 百战不殆 。 ”一胜一负 ， 人不知我 ， 我能知人 ， 则所向无敌 。 太极拳动作自然有形 ， 但要做到有形而无形 。 即看似有形 ， 摸之无形 。 我之形展于外 ， 我之意隐于内 ， 使敌不能知我 ， 我必能知敌 ， 我则所向无敌 。
十五、 随曲就伸
拳论中的“无过不及 ， 随曲就伸”为一句话 。 这句话告诉后人 ， 随曲就伸 ， 必须与无过不及结合一体才能发挥更好的效果 。 过即逾 ， 不及则未至；随则无逆 ， 就即之也 。 过与不及皆为失中 。 失中则阳亢阴睽 ， 未能有合 。 太极拳于曲伸分合等处 ， 运劲过则生顶抗等病 ， 不及则有丢偏等病 。 欲求不即不离 ， 就应随之而曲 ， 就之而伸 ， 随机应变 ， 毋固毋我 。 因力与敌 ， 以中为主 。 而沾连粘随以就之 ， 自无不合 ， 所谓君子而时中也 。
十六、 不散不滞
散、滞为太极技术之大忌 。 散者 ， 内无心、无意、无神、无气运行；形无支撑、无贯串、无整合 ， 局部各司其政 。 滞者 ， 呆浊、弩气、神迷惘；动作过程中 ， 虚实不清楚 ， 分合不机宜 ， 浮、重、抗、顶、凹、凸、偏、倚 ， ……等等 ， 皆会滞 。 冷静沉着 ， 心里平和 ， 动作时轻松自然 ， 柔顺连绵 ， 虚实清楚 ， 灵活自如 ， 当属不散不滞也 。
推荐阅读
- 太极拳平衡动作的修炼 张联恩先生论太极拳拳法腰裆的折叠
- 太极拳运动在疏通经络方面的特殊功效和作用 太极拳的各家手型比较
- 守住太极就是福 太极拳的松功要悟又要练
- 傅钟文谈练太极拳的要领 传统杨氏部分动作注意的问题
- 杨式太极拳若干问题的见解 提高太极拳演练水平的六大窍要
- 丹田内转功法 开三关通三田-太极拳收式
- 太极拳静心慢练是活桩 太极拳气达四梢练功法
- 太极辅助小功法介绍 太极拳内功的几种练法
- 太极拳四法，眼、手、步、身 “看”腰隙和“在”腰隙
- 球体感是掤劲产生的源泉 如何练好太极拳收势