篇：怎样练?
关于“练”
1．掌握练气功的三要素：调息、调身、调心
修练气功，首先是要在调息、调身、调心上下 。
（1）调心，就是自觉控制意识活动，这是气功锻炼的中心环节 。 其基本要求就是要做到清心寡欲，排除杂念，达到入静状态 。 难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与练功效果有关，所以初学者往往求静心切，这反生急躁，越练越烦，更难入静 。
入静，就是通过意守，改胡思乱想为静思专想，进而做到无思无想，恬静愉快，悠然自得 。 意守，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情 。 最常用的意守方法是用呼吸结合意守丹田 。
丹田，是指脐下一寸半的气海穴，它不是一个点或一个面，而是一个球体 。 呼吸与意守丹田结合，叫做气贯丹田 。 气贯丹田的一般方法是：进行腹式呼吸，即吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺呼出 。
（2） 调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息 。 出入绵绵、若存若亡的境地 。
初练时，务必自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长 。 最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”的运气方法，待有一定功力后再去逐步学习 。
运气是指通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天 。 这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等 。 若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气” 。
（3） 调身就是自觉控制身体的姿势和动作 。 调身一般分“行、立、坐、卧、做” 。 这五种情况都必须与调心和调息配合进行 。 调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式.
行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松 。
立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈肘屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，如“三圆式站桩
坐，有自由式和盘膝式两种
自由式，选适当高度之椅、凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端
盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝 。 单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下 。 上身姿势皆同自由式 。 行功应备软垫，两腿发麻时，可行自我按摩后收功 。
卧，适于病弱或失眠者，可于睡前行此功 。 以右侧卧位为佳，头稍向前 。 下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹 。 腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面 。
做，有两个含意：其一是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都意守丹田练气功；其二是指导引、等各家各派的动功，其姿势动作五花八门，学者应选其一种，认真练习 。 总之，调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势、形态的要求 。
2．练习气功的要领
（1）松静相辅，顺乎自然
松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的 。 松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态 。 采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适 。 站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松 。 放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松 。 静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静 。 总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差
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